圓覺性與楞嚴經

[電火]

10多年前吧
後學剛學佛不久
在雅虎奇摩知識+ 與貴派班底老成員 虛心地討論過
就那麼狠狠一棒 "流變"像是撓癢癢

那時候的"觀嚴"(貴派人員在知識+的暱稱)
還曾經嘲笑 楞伽經建立七種自性

消掰沒落魄的久啦!
才經歷過"流變" 就無視佛經

[電火]

一要無根樹子一株。二要無陰陽地一片。三要叫不響山谷一所。
佛云。我弟子中。諸阿羅漢皆不會此義。唯諸大菩薩乃能知之。

狠狠的那一棒!
"無陰陽地一片"肯定是沒了 (文殊白槌 世尊退避)
其他有無損傷 後學就不知道了

樹倒籐枯 那棵樹成了無根樹 (一般修行人的靈芝樹)
叫不響山谷好繫驢

[Viirya]

無住.無分別.不動？

[電火]

<<楞嚴經>>
阿難！汝今欲令見聞覺知遠契如來常樂我淨，應當先擇死生根本，依不生滅圓湛性成，以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺得元明覺，無生滅性為因地心，然後圓成果地修證。如澄濁水貯於淨器，靜深不動，沙土自沈清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。

===================
就像小車停路旁
大車經過
小車會晃動

後學經歷過多次嚴重晃動
圓之性 隨即恢復

[電火]

重複自刪

[恆不住]

10多年前吧
後學剛學佛不久
在雅虎奇摩知識+ 與貴派班底老成員 虛心地討論過
就那麼狠狠一棒 "流變"像是撓癢癢

那時候的"觀嚴"(貴派人員在知識+的暱稱)
還曾經嘲笑 楞伽經建立七種自性

消掰沒落魄的久啦!
才經歷過"流變" 就無視佛經

七種自性本空啊

[電火]

<<圓覺經>>
圓覺汝當知， 一切諸眾生，
欲求無上道， 先當結三期，
懺悔無始業。 經於三七日，
然後正思惟， 非彼所聞境，
畢竟不可取。 奢摩他至靜，
三摩正憶持， 禪那明數門，
是名三淨觀。 若能勤修習，
是名佛出世。 鈍根未成者，
常當勤心懺， 無始一切罪，
諸障若銷滅， 佛境便現前。
=========================
休止觀 不能正億 故不能明

[電火]

<<楞嚴經>>
阿難！汝今欲令見聞覺知遠契如來常樂我淨，應當先擇死生根本，依不生滅圓湛性成，以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺得元明覺，無生滅性為因地心，然後圓成果地修證。如澄濁水貯於淨器，靜深不動，沙土自沈清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。

===================
就像小車停路旁
大車經過
小車會晃動

後學經歷過多次嚴重晃動
圓之性 隨即恢復

如同原子彈打在颱風裡(晃得最厲害的一次)
只有些許的變化
其圓旋的本質不變

[電火]

說原子彈 大家認為是爆炸
其實不是
是一個世界 瞬間在腦海裡融合

[Viirya]

禪那明數門

這是前文的偈。經文是這樣的..
善男子，若諸眾生修於禪那，先取數門，心中了知，生住滅念，分齊頭數，如是週遍四威儀中，分別念數，無不了知，漸次增進，乃至得知百千世界一滴之雨，猶如目睹所受用物，非彼所聞一切境界，終不可取。
明就是指了知