路過。
請問主角的遭遇可用佛法解讀?
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通常,佛陀不會要弟子去窮究事件的過去因果來龍去脈,
因為,
1.你根本沒能力看到,難以取信、反倒生疑、腦洞亂開。
2.能力不夠,看不透無始以來的前因後果,反而斷章取義、像腦子進水一般。
3.就算看到,解讀能力不足,一不小心反倒淪為外道、變成腦袋被狗踢到。
所以,
在AN.4.77經/不可思議經,就提到 :
節錄 : 業的果報是不應該被思惟的不可思議,凡思惟它們者,或會有發瘋、惱害的分....
~~~~~~~~~~~
那麼,佛弟子,怎麼應對這種情況呢 ?
消極式的方法 :
干我闢室,我過我戒清靜的日子、度一度寧靜佈施的梵行小時光。
較積極的做法 :
警惕業的苦,提起怖畏,練習舍梵住。
更犀利的做法 :
怖畏之後,練習緣起的觀察,止息無謂的苦。
其他 : 族繁,懶得備載,略。
註:
突然想到,提醒一下 ,
1. 怖畏,不是解釋成恐怖害怕的意思,那會讓教法整個走鐘、變味;而是一種...提起 "警惕、危機感" 這類的狀態。
2. 緣起,不是讓你看穿過去、現在、未來三世的因果關係,而是讓你體解....壓力(苦)生成的來龍去脈 !
所以,緣起才被稱為集諦。
3. 舍梵住,有點門檻,暸解的人少,鬼扯者眾,有興趣的佛弟子,應向具備真實經驗的禪修者請益學習。
圓滿如意
這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
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- 文章: 226
- 註冊時間: 週五 5月 05, 2023 5:40 pm
Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
大德提及
由識入智
把握修行的機會
路人回答
意思是我們證得之前要靠信,而能信因果的前提就能起止惡揚善,由信到證的過程,就是把世間(識) 轉成出世間(智) 的過程。
由識入智
把握修行的機會
路人回答
意思是我們證得之前要靠信,而能信因果的前提就能起止惡揚善,由信到證的過程,就是把世間(識) 轉成出世間(智) 的過程。
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- 文章: 3095
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Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
瞭解 生空 法空
然後 體驗
自問..為何老是依他起?
然後 體驗
自問..為何老是依他起?
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Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
大德提及
自問..為何老是依他起?
路人回答
生滅法都是依他起,而不生滅本性是不依他起,生滅其實亦是不生滅,依不同緣而現不同相,當中與不生滅本性,無異無二。
自問..為何老是依他起?
路人回答
生滅法都是依他起,而不生滅本性是不依他起,生滅其實亦是不生滅,依不同緣而現不同相,當中與不生滅本性,無異無二。
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Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
路人回答
生滅法都是依他起,而不生滅本性是不依他起,生滅其實亦是不生滅,依不同緣而現不同相,當中與不生滅本性,無異無二。
生滅法是不生滅本性的用與相.如波浪與海.皆同一味
關鍵在應.攀及執.並以其自惑自煩
生滅法都是依他起,而不生滅本性是不依他起,生滅其實亦是不生滅,依不同緣而現不同相,當中與不生滅本性,無異無二。
生滅法是不生滅本性的用與相.如波浪與海.皆同一味
關鍵在應.攀及執.並以其自惑自煩
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- 文章: 783
- 註冊時間: 週日 3月 28, 2021 9:47 pm
Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
突然想到一類案例,
順手請教一下有緣的教友,該如何處置 ?
案例 :
篤信佛教的A君開車,一不小心在斑馬線上撞倒一對母女,媽媽30幾歲,女兒才上小學。
A君撞到人之後,一時慌張,又立刻倒車,想要查看對方情況如何!
結果造成來回輾壓,斑馬線上迴盪著路人的驚呼與咒罵、
地上則黏著...破碎的肢體...破碎的幸福...惡報如同超現實主義作品一般,在斑馬線作畫,....慘不忍睹。
問題 :
從現實人生來看,
1.A君是否能以符合佛法、同時又能微笑面對、收拾自己幹下的慘劇與後續 ?
2.A君如何用依他起、遍計執、圓成實的理論技巧,來收拾這個悲劇及後續 ?
3.有沒有更殊勝的甚麼不生不滅的大乘佛法,能幫助A君處理此悲劇、以及後續的折磨與追殺?
=====
平安 如意
順手請教一下有緣的教友,該如何處置 ?
案例 :
篤信佛教的A君開車,一不小心在斑馬線上撞倒一對母女,媽媽30幾歲,女兒才上小學。
A君撞到人之後,一時慌張,又立刻倒車,想要查看對方情況如何!
結果造成來回輾壓,斑馬線上迴盪著路人的驚呼與咒罵、
地上則黏著...破碎的肢體...破碎的幸福...惡報如同超現實主義作品一般,在斑馬線作畫,....慘不忍睹。
問題 :
從現實人生來看,
1.A君是否能以符合佛法、同時又能微笑面對、收拾自己幹下的慘劇與後續 ?
2.A君如何用依他起、遍計執、圓成實的理論技巧,來收拾這個悲劇及後續 ?
3.有沒有更殊勝的甚麼不生不滅的大乘佛法,能幫助A君處理此悲劇、以及後續的折磨與追殺?
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平安 如意
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Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
大德提及
生滅法是不生滅本性的用與相.如波浪與海.皆同一味
關鍵在應.攀及執.並以其自惑自煩
路人回答
重點是修行人知生滅法的不實存,為何不能斷攀及執呢,其實緣於受習氣支配,所以持戒在未證悟前很關鍵,唯有靠持戒到圓滿消除習氣時,我們才會保證對法不起攀及執。
大德提及:
問題 :
從現實人生來看,
1.A君是否能以符合佛法、同時又能微笑面對、收拾自己幹下的慘劇與後續 ?
2.A君如何用依他起、遍計執、圓成實的理論技巧,來收拾這個悲劇及後續 ?
3.有沒有更殊勝的甚麼不生不滅的大乘佛法,能幫助A君處理此悲劇、以及後續的折磨與追殺?
路人回答
不應把佛法當教條式應對不同個案,其實學習佛法應該像是被滋養的意含,被滋養的眾生會由不同的法培養成不同法器,而這個人會隨所面對緣境自然運用這些佛法,但應是靈活地而不是教條式處理某類問題,例如這一案例,學佛的人處理會依據慈心去處理,但不同人處理上會有差異,却不會離開慈心的本質。
生滅法是不生滅本性的用與相.如波浪與海.皆同一味
關鍵在應.攀及執.並以其自惑自煩
路人回答
重點是修行人知生滅法的不實存,為何不能斷攀及執呢,其實緣於受習氣支配,所以持戒在未證悟前很關鍵,唯有靠持戒到圓滿消除習氣時,我們才會保證對法不起攀及執。
大德提及:
問題 :
從現實人生來看,
1.A君是否能以符合佛法、同時又能微笑面對、收拾自己幹下的慘劇與後續 ?
2.A君如何用依他起、遍計執、圓成實的理論技巧,來收拾這個悲劇及後續 ?
3.有沒有更殊勝的甚麼不生不滅的大乘佛法,能幫助A君處理此悲劇、以及後續的折磨與追殺?
路人回答
不應把佛法當教條式應對不同個案,其實學習佛法應該像是被滋養的意含,被滋養的眾生會由不同的法培養成不同法器,而這個人會隨所面對緣境自然運用這些佛法,但應是靈活地而不是教條式處理某類問題,例如這一案例,學佛的人處理會依據慈心去處理,但不同人處理上會有差異,却不會離開慈心的本質。
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- 文章: 1915
- 註冊時間: 週三 2月 02, 2022 7:09 pm
Re: 這是巧合?因果?集體潛意識?吸引力法則?
阿牛兄問:
從現實人生來看,
1.A君是否能以符合佛法、同時又能微笑面對、收拾自己幹下的慘劇與後續 ?
回:
依他起:
非曲解說依他人引起的,而是依他項條件引起的。
例如:眾生本來是佛,佛絕對不會開車撞到人,
而是眾生因心迷緣妄,依他妄想執著而撞到人。
此依他起之現實人生必須受刑事與民事法律制裁。
2.A君如何用依他起、遍計執、圓成實的理論技巧,來收拾這個悲劇及後續 ?
答:
非理論技巧說三無自性來收拾這個悲劇及後續。
而是依性相圓融,理事無礙來說用佛法說此事故。
1.從事言:依他起相因遍計所執而撞到人,依他起因而成就依他起事果,此事有民刑事因,必受民刑事果。
2.從理言:依他起與圓成實是不一不異關係,如無常與常之關係。
也就是說依他起生滅是依圓成實不生不滅而引起,如明鏡上之緣影。
明鏡不自生緣影,卻在明鏡上生,因此撞車受法律制裁,因果受報是依他起,非圓成實。此人是眾生依他起的妄心必受其內圓成實的良心譴責而要懺悔。
3.有沒有更殊勝的甚麼不生不滅的大乘佛法,能幫助A君處理此悲劇、以及後續的折磨與追殺?
回
有
還是要用依他起事相處理:
1.真心懺悔,接受民刑事的法律賠償、制裁。
2.念佛迴向給被害人。
=====
平安 如意