妙大德您這種佛學家會害死人，若台壇管理員不限制您的開題數量，實在說不過去。
回：
讓你說說看！！
不淨觀修的就是離欲、離惡、離不善法，安般念修的也是離欲、離惡、離不善法。所謂修觀，就是教令學人自己實地發覺，一切法只存在於心念之中，想它便有，不想即無，實無自體自性，可用不可執著。執之不淨，不執則淨，此修不淨觀之目的。
回：
外行仔，不要亂說佛法，與佛經為敵，好嗎！！
雜阿含經 第809經
佛告阿難：「是故，我今次第說，住微細住，隨順開覺，已起、未起惡不善法速令休息。
請問，你自言自語啼了一堆，到底有沒有看懂世尊的開示內容？？？
孰料學人錯會，不知修觀在於不起妄念、不生執著，反謂己身實有，故亟欲滅之而圖後快，不能察覺自殺之舉正是欲、惡、不善之法。
因此，遂改令學人修習安般念，並且明言告之觀察出息入息，令了生死只在念中，並無實體。如是，可免自殺殺人之欲惡不善行也。
回：
難得你還知道講這些！！那你還狐說甚麼觀自在菩薩在學離欲惡不善法？？？？
看你論法顛顛倒倒就知你實在還很外行。
如今，妙大德卻以大乘小乘區分安般念與不淨觀。所作解說，恰恰自證不解大乘觀行，並且誹謗不淨觀為小乘法。
回：
分安般念與不淨觀。我若不懂其中分別，還會舉經證，做註解嗎？？？
是你大外行，不知所云，我看你亂啼這些，連你自己都搞不清楚自己在講甚麼了！
