邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[恆不住]

不再說第七識是[一個把帳開]了？
不再說第六識是[一個伶俐]了？
還舉說甚麼：
第六識是董事長？
我看是校長兼打鐘啦！

董娘在家把帳開 正是見輝法師所謂第7識
董事長在外把帳開伶俐正是見輝法師所謂第6識

就照這個邏輯
個人認為
董事長是第八
董娘是第七挾持董事長為非作福
參考
看看吧

[妙吉祥如意]

阿毘達磨識身足論【卷5】
玄奘譯
如色界繫有覆無記意識，無色界繫有覆無記意識亦爾。

四空天都是無色界天 繫有意識
識無邊處天不是不迴心鈍阿羅漢 要涅槃滅意識的所在
非非想處天才是

《成唯識論》
末那心所、何性所攝？有覆無記所攝；非余。此意相應四煩惱等，是染法故。
障礙聖道，隱蔽自心；說名有覆。非善不善，故名無記。
如上二界諸煩惱等，定力攝藏，是無記攝。此俱染法，所依細故；任運轉故；亦無記攝。若已轉依；唯是善性。

。

講阿賴耶識心，就必須涵蓋五蘊熏習運作的八個識！！！
這時才能稱阿賴耶識妄心。

如果，分論人命八識各自行相、各司其職，則阿賴耶識是相分，第七末那是見分。阿賴耶識是屬末那識的心所法。

唯識三十頌
次第二能變，是識名末那。依彼轉緣彼，思量為性相。

解深密經
廣慧！
此識亦名阿陀那識﹐何以故？由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識﹐何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心﹐何以故？由此識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。
（此識，色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。障礙聖道，隱蔽自心；說名有覆。非善不善，故名無記。亦名為心，有覆無記所攝，即是指第七末那識，而非阿賴耶識，明矣）

[軟體之美]

由 妙吉祥如意 »
《成唯識論》
末那心所、何性所攝？有覆無記所攝

妙吉祥如意 寫:
阿賴耶識是屬末那識的心所法。

真是閱讀矛盾

因為阿賴耶識是無覆無記


成唯識論【卷3】 共 1 筆
玄奘譯
法有四種，謂善、不善、有覆無記、無覆無記，阿賴耶識何法攝耶？此識唯是無覆無記，異熟性故。

[軟體之美]

董娘在家把帳開 正是見輝法師所謂第7識
董事長在外把帳開伶俐正是見輝法師所謂第6識

就照這個邏輯
個人認為
董事長是第八
董娘是第七挾持董事長為非作福
參考
看看吧

那最呆 變成第6識?
大家都說妳退步了

[cyc320]

此識亦名阿陀那識﹐何以故？由此識於身隨逐執持故。(理由：執藏之俱生我執識性與之俱生法執種性)
亦名阿賴耶識﹐何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。(阿賴耶識隱則阿陀那識顯，其實兩者皆俱安危意識故)
亦名為心﹐何以故？由此識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。(可名為心，理由：滋長煩惱，因此直須知 「名言無實性」)

[Viirya]

末那識
隱蔽自心.說名有覆
非善不善.說名無記

是染法故.障礙聖道
見成唯識論

[恆不住]

就照這個邏輯
個人認為
董事長是第八
董娘是第七挾持董事長為非作福
參考
看看吧

那最呆 變成第6識?
大家都說妳退步了

妄自想多了

[軟體之美]

你認為
一個伶俐董事長(第8識)
一個呆(第6識)?
一個門前做買賣(前五識)
一個在家把帳開(第七識)董娘

[恆不住]

勿須猜測
我已說過了

[妙吉祥如意]

週二 8月 01, 2023 4:38 pm

皈依僧，就是皈依自己，自己是誰？？？？
即是真如法性之子，無始以來已經流浪至今，猶不知返鄉歸家……
佛教教你皈依僧，就是呼喚你這個遺失識精本明的浪蕩子～～

首楞嚴經
由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣
註解：
由諸眾生，迷於阿賴耶愛阿賴耶樂阿賴耶欣阿賴耶喜阿賴耶，顛倒夢想認賊作主，而遺此本明（真如空智、般若慧根、佛性法身），業識茫茫，雖終日行，而不自覺矣！！！