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2.不能疾成無上菩提(無量義經)

跟我看到的不一樣

https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/ ... 90&lang=zh

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從一般若生八萬四千智慧。何以故。為世人有八萬四千塵勞
。若無塵勞。智慧常現。不離自性。悟此法者。即是無念。無憶無著。不起誑妄。用
自真如性。以智慧觀照。於一切法。不取不捨。即是見性成佛道。善知識。若欲入甚
深法界及般若三昧者。須修般若行。持誦金剛般若經。即得見性。

按你斷章取義的解法.這裏"修般若行"也不能見性成佛.

反而.所謂"修般若行".惠能直言就是"持誦金剛般若經".

錯

一個是行 一個是知
要知行合一

[藍海千尋]

修....金剛經...能.....見性......成佛。
省略...就是你剪接痕跡

請問.持誦不是持修?
又."誦"比之"修".何者更貼切惠能說:修般若行?

按惠能的說法.修般若行就是持誦金剛經

[藍海千尋]

跟我看到的不一樣

https://cbetaonline.dila.edu.tw/search/ ... 90&lang=zh

金剛經是中說

無量義經是今說

經中指的是修無量義經.可沒有說修般若!

以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何
。以諸眾生性欲不同。性欲不同種種說法。種種說法以方便力。四十餘年未曾顯實。
是故眾生得道差別。不得疾成無上菩提。善男子。法譬如水能洗垢穢若井若池若江若
河溪渠大海。皆悉能洗諸有垢穢。其法水者亦復如是。能洗眾生諸煩惱垢。善男子。
水性是一。江河井池溪渠大海。各各別異。其法性者亦復如是。洗除塵勞等無差別。
三法四果二道不一。善男子。水雖俱洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。而如來世
雄於法自在。所說諸法亦復如是。初中後說。皆能洗除眾生煩惱。而初非中。而中非
後。初中後說。文辭雖一而義各異。善男子。我起樹王詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘
隣等五人轉四諦法輪時。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。中間於此及以處處為
諸比丘并眾菩薩。辯演宣說十二因緣六波羅蜜。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅
。今復於此演說大乘無量義經。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。善男子。是故
初說中說今說。文辭是一而義差異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果得道亦異
。善男子。初說四諦。為求聲聞人。而八億諸天來下聽法。發菩提心。中於處處演說
甚深十二因緣。為求辟支佛人。而無量眾生發菩提心。或住聲聞。次說方等十二部經

摩訶般若華嚴海雲。演說菩薩歷劫修行。

[藍海千尋]

一個是行 一個是知
要知行合一

"持誦"指知行合一嗎?

我說修持...還高推"惠能說"了!

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金剛經 - 歌利王故事
藍海千尋 »以為修行很簡單?

[藍海千尋]

金剛經 - 歌利王故事
藍海千尋 »以為修行很簡單?

你聽不懂人話?
我說:

"持誦"指知行合一嗎?

我說修持...還高推"惠能說"了!

惠能說持誦.你覺得跟修行一樣嗎?

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須修般若行。持誦金剛般若經。即得見性。


一個是行 一個是知
要知行合一
_______________________________
持誦金剛經只是知

[藍海千尋]

持誦金剛經只是知

你是在糟蹋惠能嗎?

如果持誦金剛經只是知.惠能怎會說:持誦金剛般若經.即得見性?

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惠能怎會說:持誦金剛般若經.即得見性?

你真是魯

原文一大段 你剪成這樣