也談楞嚴經 不用識用根(捨識用根)？

[藍海千尋]

大梵天王問佛決疑經

轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。

六識轉.成佛了嗎?
六識轉後.八地也未.後面還有第七.八識.無明識待轉
那麼
六根圓通...是什麼情況?還在識中

[軟體之美]

誰為圓通?

白話就是 : 座下 你們哪位已獲圓通 , 請上來現身說法最初發心是從何方便入門入三摩地 ?

[軟體之美]

大梵天王問佛決疑經

轉前五識。成佛自己。成佛眾生。妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。

六識轉.成佛了嗎?
六識轉後.八地也未.後面還有第七.八識.無明識待轉
那麼
六根圓通...是什麼情況?還在識中

你這是偽經

真正大梵天王問佛決疑經
是這
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X01n ... _around=30

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X01n ... _around=30

也有學者說2個版本都偽經
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/ ... 545793.pdf

[圓證बुद्ध]

是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。

若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。

〝藏識滅〞可能墮落成斷滅見的外道。

閱讀能力有待加強
理想狀態是自真相識不生不滅, 藏識滅


金光明最勝王經【卷2】 共 2 筆
義淨譯
根本心滅故，得至法身

可能墮落成〝斷滅見的外道〞有那個可能啦！不要太緊張可能解釋有不對的地方。誰能證〝滅盡定〞答案就是當來下生彌勒尊佛。不過真的不知道哪裡不對。程度好的閱讀能力，可能是一目十行過目不忘瞬間記憶的能力，經文我有打上去不知道哪裡不對？『是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。』

[藍海千尋]

你這是偽經

真正大梵天王問佛決疑經
是這
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X01n ... _around=30

還要再舉經證嗎?

兩部經.一本說於法華會.一本說於涅槃會.

你.學者說是偽經.就是嗎?

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圓證बुद्ध = 無相不相

[妙吉祥如意]

閒晃。

3. 拿著唯識反唯識。

大家都把唯識學，拿來裝13，其實就是個傻13。

舉個例子 :

就一般凡夫弟子而言，(試試別查資料，直接給答案。 看看自己是不是個傻13! )

前五識，何時能暫時不起作用 ? 是不是...鼻舌二識止於初禪，二禪以上除眼耳身三識?!

第六識，何時能暫息不起作用? 是不是...無想、滅受、悶絕?!

第七識呢，何時能暫息不起作用呢? 沒辦法 ! 只能用轉的!....在登地階段，先轉第六識成妙觀察，再連帶把第七識轉為平等性。

一般弟子，怎麼捨識用根 呢?!

你辦的到嗎?

說辦的到，不是妄語、就是在裝13，

說辦不到，那自己不就是個傻13嗎?

你說尷不尷尬?!

4.族繁，懶得備載。

===

真是尷尬啊。

知道尷尬，

就...平安 如意 了!

實在聽不懂你的意思，為何你總是拿一般弟子，以自已為是的腦筋思想，來商量佛法？？？？
佛教，佛教，不就是從教導一般弟子趣向成佛之道嗎？？？
捨識用根，講的就是開悟明心。
佛陀世尊乃至古今開悟大德的經驗之談、修佛的不二法門，確實不虛。
感覺兄台議論佛法，也說不上打妄語，只能說是有點摸不著邊際，不知所云！！！

雜阿含287經
我時作是念：『我得古仙人道，古仙人逕，古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。』

成唯識論
真見道（證悟真如根本智）。……捨識
相見道（發起般若後得智）。……用根

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你這是偽經

真正大梵天王問佛決疑經
是這
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/X01n ... _around=30

還要再舉經證嗎?

兩部經.一本說於法華會.一本說於涅槃會.

你說是偽經.就是嗎?

https://zhidao.baidu.com/question/14950 ... 89059.html

[藍海千尋]

是故大慧，非自真相識滅，但業相滅。

若自真相識滅者，藏識則滅。大慧，藏識滅者，不異外道斷見論議。

〝藏識滅〞可能墮落成斷滅見的外道。

有人解:理想狀態是自真相識不生不滅, 藏識滅

經中已言明:藏識滅者，不異外道斷見論議。

還理想狀態????????

[cyc320]

須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為 多不。甚多世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說 微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。須菩 提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事

// 若以世界為實有者，即是本來法性，無始以來常住不滅，此法性於世界中合成一片，雖有而無礙，無礙而不虛，即是一合相， 如來接著說：是藉真性等於虛空而說，其實義，真無法言語所能形容，乃名稱一合相