理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
若知寂滅,即得阿耨多羅三藐三菩提。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
理則頓悟(除盡貪瞋癡,了達「阿耨多羅三藐三菩提種子」),乘悟並銷(除盡慢心,了卻「塵沙惑」)。事非頓除(邁向 佛菩提道),因次第盡。(了卻「無明惑」,俱足一切種智)
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
遠離顛倒夢想.究竟涅槃. 三世諸佛.依般若波羅蜜多故. 得阿耨多羅三藐三菩提
遠離顛倒夢想.究竟涅槃
遠離顛倒夢想.究竟涅槃
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
本性本自解脫,自性自定自成
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
你離遍計所執了嗎?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
若人求悟不求師證,日久必成...
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 理則頓悟乘悟併銷,事非頓除因次第盡。
理則頓悟乘悟併銷
【《妙法蓮華經》卷5
安樂行品第十四
『菩薩摩訶薩觀一切法空,如實相,不顛倒、不動、不退、不轉,如虛空,無所有性。一切語言道斷,不生、不出、不起,無名、無相,實無所有,無量、無邊,無礙、無障,但以因緣有,從顛倒生。故說常樂觀如是法相,是名菩薩摩訶薩第二親近處。』
.......
又復不行,上中下法,有為無為,實不實法,
亦不分別,是男是女。
不得諸法,不知不見,是則名為,菩薩行處。
一切諸法,空無所有,無有常住,亦無起滅,是名智者,所親近處。
顛倒分別,諸法有無,是實非實,是生非生。
在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。】
一切諸法,空無所有,是為一切法空。
無有生住滅,連斷滅空亦沒有。
所以理則頓悟,乘悟併銷。
【《妙法蓮華經》卷5
安樂行品第十四
『菩薩摩訶薩觀一切法空,如實相,不顛倒、不動、不退、不轉,如虛空,無所有性。一切語言道斷,不生、不出、不起,無名、無相,實無所有,無量、無邊,無礙、無障,但以因緣有,從顛倒生。故說常樂觀如是法相,是名菩薩摩訶薩第二親近處。』
.......
又復不行,上中下法,有為無為,實不實法,
亦不分別,是男是女。
不得諸法,不知不見,是則名為,菩薩行處。
一切諸法,空無所有,無有常住,亦無起滅,是名智者,所親近處。
顛倒分別,諸法有無,是實非實,是生非生。
在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。】
一切諸法,空無所有,是為一切法空。
無有生住滅,連斷滅空亦沒有。
所以理則頓悟,乘悟併銷。