佛教修行追求「滅」，而不是「悟」

[cyc320]

於滅諦相正覺了已，復正覺了如是滅諦無餘息滅，故名為道。一切苦諦無餘寂靜，故名為靜。即此道、靜，是第一故、是最勝故、是無上故，說名為妙。是常住故、永無礙故，說名為入流亡所。如是行者，由四種行（道、靜、妙、世出世間）了道諦相。

[Sherlock]

煖、頂、忍、世第一法

如是先來未善觀察，今善作意方便觀察，以微妙慧，於四聖諦能正悟入。即於此慧親近、修習、多修習故，能緣所緣平等平等正智得生。．．既得如是趣現觀心，不久當入正性離生。即於如是寂靜心位，最後一念無分別心，從此無間，於前所觀諸聖諦理，起內作意。此即名為世第一法。從此已後，出世心生，非世間心。此是世間諸行最後界畔邊際，是故名為世第一法。

　世第一法說這麼多，其實只有一剎那。因為行者一直不斷修行，趣向無分別智的心已經出現了，心朝向實相的方向去了，不久的一剎那，將會趣入聖道的正性離生，遠離煩惱。就在這時，內心是非常寂靜的，沒有煩惱動亂，在凡位的最後一念無分別心，所緣的心與能緣的心都是不可得，這一剎那後，沒有間隔，於前面所觀四聖諦的義理，生起內作意，無分別智相應生起。了相與勝解作意都還有一法為所緣，藉佛菩薩的開示，明白通達四聖諦，於證得無分別智時，是內心的實證，不從他緣，親切的體驗到名內作意。內作意無分別智生起之前的一剎那無分別心名為世第一法。

[cyc320]

了卻世第一法→法本無為→持經功德→ 一真如心→應無所住，而生其心→依般若波羅蜜多→正菩提→自覺、覺他、覺行圓滿

[蔡葉]

正劍不邪，邪劍不正

（原文）僧志徹，江西人，本姓張，名行昌。少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人自立秀師為第六祖，而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來刺師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。時夜暮，行昌入祖室，將欲加害。師舒頸就之，行昌揮刃者三，悉無所損。師曰：正劍不邪，邪劍不正。只負汝金，不負汝命。行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。師遂與金，言：汝且去，恐徒衆翻害於汝。汝可他日易形而來，吾當攝受。行昌稟旨宵遁，後投僧出家。具戒精進。

（語譯）志徹比丘，江西人，俗姓張，名行昌。少年時，曾做過俠客。自從南北兩宗分化弘教以來，兩位宗主雖然不分彼此，但是門徒門卻競相產生愛憎。當時，北宗門下的弟子自行推立神秀大師為第六祖，他們恐怕五祖傳衣法給六祖的事被天下人知道，於是派遣行昌來行刺六祖大師。六祖大師心中通徹明亮，早已預知有此事，就先准備十兩黃金放在床座間。有一天夜裡，行昌潛入六祖的室內，正要刺殺六祖，六祖從容的伸頸就刃，行昌一連揮動利刃三次，都沒有傷害到六祖。

　　六祖說：「正義之劍無邪心，邪心用劍行不正，我只欠你的錢債，沒有欠你的命債。」

　　行昌大驚，昏倒於地，好久才蘇醒過來，向大師忏悔自己的罪過，請求原諒，並表示希望跟隨六祖出家。六祖就把金子給了行昌，對他說：「你暫且離開，恐怕我的弟子們知道會加害於你。再過一段時日以後你可以改換形貌再來，我會接受你的。」

　　行昌遵照六祖的意旨，就在當天深夜遁逃而去。後來別投僧團出家，受具足戒，精進修行。

Look隨筆：
大阿羅漢留形住世，色身不壞，與蔡葉師兄比較相應的應該是這類法門的修持吧

我的確參考惠能悟後此句:[仁者心動。]及月溪法師因樹葉風吹聲而悟，乃至虛雲法師破杯聲而虛空粉碎。可惜六祖大師未明確指出，眾生人類何因緣[心動]?
歷經實驗操作我才發現，眾生人類操作[色身]的[識大無明支]，是主控動力，而其動力源是{識大]此應是月溪所稱{無始無明]不可破，而另稱可破的[一念無明]，就是我稱的{識大無明支]也是蔡葉叫囂其為{投胎魂]，......待續

>>>>>起心
與
動念！
沒這兩樣，因緣！因果！就無法形成。
=================================
歡迎插嘴共論生死大事，我們先查辦使人類枉遭苦厄的可惡元凶是誰?1.名色身2.投胎魂3.識大本來魂4.空大如來魂，5.1至4以上皆是6.1至4以上皆非。
=========================================
>>>>能量及物質，此起彼落，總會找到出路？
===============
物理學有測不準定理，所以因果報應也會測不準，世法才有[因禍得福]，或[因福遭禍]，乃至因福德得大官，又因當大官才有機會增長貪念，犯大貪獲大罪反不如小官平安度日......待續去田工作...
==========================================
>>>>先不管哪個是元凶，先問一下，
你要用什麼方法、佛法，來對治元凶？

1.人乘善法
2.天乘善法
3.聲聞法
4.緣覺法
5.般若法
=========================
寂照世間抄經大師....慣用答非所問，或以問代答，可是您的五種大法都太費事了，每人在花幼稚園，國小，國中，高中，大學.......同樣的時間讀完您抄得滿坑滿谷大藏經，可能都讀不完如何選方法對治??當然您既有[夢幻大法]，何必問我小法?

[貢巴]

。

[cyc320]

能量及物質，此起彼落，總會找到出路？

[寂照世間]

>>>>>起心
與
動念！
沒這兩樣，因緣！因果！就無法形成。
=================================
歡迎插嘴共論生死大事，我們先查辦使人類枉遭苦厄的可惡元凶是誰?1.名色身2.投胎魂3.識大本來魂4.空大如來魂，5.1至4以上皆是6.1至4以上皆非。
=========================================

先不管哪個是元凶，先問一下，
你要用什麼方法、佛法，來對治元凶？

1.人乘善法
2.天乘善法
3.聲聞法
4.緣覺法
5.般若法

[寂照世間]

【《六祖壇經》
善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？
懺者。懺其前愆，從前所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過復又生，何名懺悔？

善知識！既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。善知識！大家豈不道，眾生無邊誓願度。恁麼道，且不是惠能度。善知識！

心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心，如是等心，盡是眾生。各須自性自度，是名真度。
何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度；如是度者，名為真度。
又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智，除却虛妄思想心是也。
又法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。
又無上佛道誓願成，既常能下心，行於真正，離迷離覺，常生般若。除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。】

自心眾生無邊誓願度
邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妬心、惡毒心
1.惡來善度，2.愚來智度，3.邪來正度，4..迷來悟度。
1用善度惡，2.用智度愚，3.用正度邪，是為漸法。
4.用悟度迷，是為頓法。
六度是漸法。六度波羅蜜是頓法。
(正，可分為兩種。八正道是漸法，般若正見是頓法。
智，也可分為兩種，1.苦集滅道智、前因後果智，以及2.般若智。)

[cyc320]

六度是漸法。六度波羅蜜是頓法。

// 六度萬行，修正自個(自覺)，同步饒益眾生(覺他)，了卻「自覺、覺他、覺行圓滿」

[貢巴]

。