你還不懂,這也是一切法空
如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死。非作故無,本性無故。知幻即離,離幻即覺。
【不得諸法,不知不見,是則名為,菩薩行處。
一切諸法,空無所有,無有常住,亦無起滅,
是名智者,所親近處。】
身心空無所有,不得身心,不知身心,不見身心。
圓覺經也教一切法空
你還不懂,這也是一切法空
如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死。非作故無,本性無故。知幻即離,離幻即覺。
妄不離真就是妄。以何心知?此心真否?
妄不離真
真不生妄
Look隨筆:
(度)眾生<-->(除)煩惱<-->(行)正念<-->不生不滅<-->善、不善(不善不生,善法不滅)<-->身<-->欲貪<-->虛妄分別(妄心)<-->顛倒想(一念不覺or覺明為咎)<-->無住(真心),-->妄盡,還源。
菩薩欲依如來功德之力,當如何住』?答曰:『菩薩欲依如來功德力者,當住度脫一切眾生........(略)『菩薩欲依如來功德之力,當如何住』?答曰:『菩薩欲依如來功德力者,當住度脫一切眾生』。又問:『欲度眾生,當何所除』?答曰:『欲度眾生,除其煩惱』。又問:『欲除煩惱,當何所行』?答曰:『當行正念』。又問:『云何行於正念』?答曰:『當行不生不滅』。又問:『何法不生,何法不滅』?答曰:『不善不生,善法不滅』。又問:『善、不善孰為本』?答曰:『身為本』。又問:『身孰為本』?答曰:『欲貪為本』。又問:『欲貪孰為本』?答曰:『虛妄分別為本』?又問:『虛妄分別孰為本』?答曰:『顛倒想為本』。又問:『顛倒想孰為本』?答曰:『無住為本』。又問:『無住孰為本』?答曰:『無住則無本。文殊師利!從無住本立一切法』。
佛性有七事:常,我,樂,淨,真,實,善。善男子!如來十力、四無所畏,大慈大悲三念處。首楞嚴等八萬億諸三昧門,三十二相、八十種好,五智印等三萬五千諸三昧門,金剛定等四千二百諸三昧門,方便三昧無量無邊,如是等法是佛佛性。如是佛性則有七事:一、常,二、我,三、樂,四、淨,五、真,六、實,七、善。
依你所舉經文,如來功德之力施於何時?Look隨筆:
佛佛性即如來功德之力(佛性全顯)。眾生無邊,邊亦無邊,如來亦無邊,道亦無邊,一切言有,有亦無有,無界、無處、無住...