法王經

[寂照世間]

佛言。諸善男子。欲求解脫當斷攀緣。
一心無二捨有心相。心性體空。於心性中無染無捨。若無取捨即無所得。若無所得即名菩提。何以故。眾多煩惱皆一心生。心若不生煩惱不生。於諸境智即無取捨。若無取捨即離諸著。若離諸著即不攀緣。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。眾生境智能生善惡。是緣起處。內外二邊諸法相入。云何於中而不取捨。

佛告虛空藏菩薩言。善男子。一禪聚觀諸內外必竟不有。何以故。觀內顧內真性不生。觀外顧外無明不起。無生無起即無涅槃。是為清淨。是妙良藥。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。如來所說大乘實相甚深微妙無上良藥入一乘諦。而後眾生三業不淨。作十惡業行闡提行。根基狹劣難可措心藥病差別。作何方便令入大乘。

佛告虛空藏菩薩。我有方便令入大乘。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

佛告虛空藏菩薩言。我說一乘道法。猶如一地能生萬物長養一切。猶如大雨普潤一切在地生者皆得潤澤。猶如一米一味之飯在世眾生人及非人皆以為食。食者悉能長養身命。譬如藥王善合妙丹。眾生病熱服者清涼。眾生病冷服者溫熱。諸下痢者服之即斷。諸下閉者服之即通。無病不愈。我說一乘法於彼四人療諸疾病亦復如是。

若想要解脫，需要斷攀緣。
而想要斷攀緣，需要不取不捨。
而想要不取不捨，需要觀照真性不生、無明不起。
而想要觀照真性不生、無明不起，需要悟入大乘。

而佛為度眾生入大乘，於是
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。

這裏分為四樓法，人乘善法與天乘善法就合而為一了。
於是變成一樓十善法、二樓四諦法、三樓十二因緣法，四樓六波羅蜜法。
修學一二三四樓法，而令入大乘。

所以想要入大乘，就需要修學十善法、四諦法、十二因緣法、六波羅蜜法。

[軟體之美]

「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，


十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」

[寂照世間]

《法王經》
虛空藏菩薩白佛言。世尊。以何方便令彼十惡闡提眾生入一乘道。

佛告虛空藏菩薩。善男子。我一乘法即具三乘。更無別說而作三乘。汝當諦聽。為汝宣說。
善男子。妙道深體一相無二。以方便故而說三乘。諸法三乘皆符一觀。
一切眾生雖有四種。而於佛性亦無有二。
何以故。
一切佛一切眾生。同一性相一體無異。眾生之心自起分別。佛是眾生。眾生是佛。
一切眾生皆有佛性。佛性眾生性皆同一性。一性平等等諸法故。我有方便令入一乘。
善男子。令彼眾生牢固心城。勿令賊入六識大門。金剛守護。
觀心住處知心住處。於心住處即不住心。
若不住心心則不住。不住諸惡及以境界即不攀緣。
離攀緣故心即無求。心若無求心則無住。若無住處即名實住心。
善男子。眾生之心作諸煩惱。皆為心神所起不住故。其心若住即無煩惱。若無煩惱即是菩提。

一切眾生雖有四種，而於佛性亦無有二。
眾生分為四種，大乘人、中乘人、小乘人、闡提人。
一切諸佛四種眾生，同一性相一體無異，一性平等等諸法故。
佛有方便令入一乘。

令彼四種眾生，牢固心城，而不令六識賊從城門而進入城中。
觀心住處知心住處，牢固心城而不令六識賊入心城之中。
於心住處即不住心，若不住心心則不住。
不住諸惡及以境界即不攀緣。不住諸惡，亦不住諸善，不住諸境界，即不攀緣。
而住於心城之中，於心城處即不住心意識，而不住心意識心則不住，即無所住。

離攀緣故心即無求。心若無求心則無住。若無住處即名實住心、實住心城，不令六識賊入。
眾生之心作諸煩惱，皆為心神所起，不住心城而令六識賊入。
其心若住心城不令賊入即無煩惱。若無煩惱即是菩提。

[寂照世間]

《法王經》
如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。

佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

1.為小學生闡提人，說小學數學
2.為國中生小乘人，說國中數學
3.為高中生中乘人，說高中數學
4.為大學生大乘人，說大學數學

[軟體之美]

《法王經》
如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。

佛
1.為一樓闡提人，說十善法
2.為二樓小乘人，說四諦法
3.為三樓中乘人，說十二因緣法
4.為四樓大乘人，說六波羅蜜法

1.為小學生闡提人，說小學數學
2.為國中生小乘人，說國中數學
3.為高中生中乘人，說高中數學
4.為大學生大乘人，說大學數學

又再亂套
人不可能全部都一闡提 有些信外道 或無宗教信仰
當時印度大多目標生梵天

[軟體之美]

賢愚經
爾時世尊便為演說四諦妙法，天人開悟，得須陀洹果

撰集百緣經卷第十
時舍利弗，聞此偈已，心即開悟，得須陀洹果
____________________________________
按照死腦筋 樓主想法法王經》為3樓小乘人說四諦法。
怎麼可以為2樓天乘人說四諦法?

[藍海千尋]

此經說於臨涅槃前

判為真經。

[寂照世間]

法王經言
虛空藏菩薩言。...
末法眾生三業不淨。作十惡業行闡提行。((難入大乘。))作何方便令入大乘。

佛告虛空藏菩薩。我有方便令入大乘。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

佛告虛空藏菩薩言。我說一乘道法。猶如一地能生萬物長養一切。猶如大雨普潤一切在地生者皆得潤澤。猶如一米一味之飯在世眾生人及非人皆以為食。食者悉能長養身命。譬如藥王善合妙丹。眾生病熱服者清涼。眾生病冷服者溫熱。諸下痢者服之即斷。諸下閉者服之即通。無病不愈。我說一乘法於彼四人療諸疾病亦復如是。

[藍海千尋]

佛告虛空藏菩薩。我有方便令入大乘。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

佛告虛空藏菩薩言。我說一乘道法。猶如一地能生萬物長養一切。猶如大雨普潤一切在地生者皆得潤澤。

法王經很重要的真實說。

千萬別停留在三乘法（六波羅蜜，十二因緣，四諦）的不究竟說中！

妙法蓮華經：無二亦無三。
佛實無說三乘，佛有說一乘。

得一乘，三乘皆一乘。
（得大般涅槃經，一切經都成大般涅槃經）
（入大般涅槃經，一切經〔含外道說〕都是佛說）....這才叫：一乘。

[寂照世間]

法王經很重要的真實說。

千萬別停留在三乘法（六波羅蜜，十二因緣，四諦）的不究竟說中！

妙法蓮華經：無二亦無三。
佛實無說三乘，佛有說一乘。

得一乘，三乘皆一乘。
（得大般涅槃經，一切經都成大般涅槃經）
（入大般涅槃經，一切經〔含外道說〕都是佛說）....這才叫：一乘。

你要知道重點
要讀過小學、國中、高中，你才看得懂大學教科書。
也就是
你要學過十善法、苦集滅道法、前因後果法，你才能了悟夢幻泡影法
你才能悟入一切法空的如來座

為何你無法悟入一切法空的如來座？
因為，你不信法華經所說的一切法空

為什麼你不信一切法空？
為什麼不你相信佛所教的一切法空，是無上大法？
也就是妙法
也就是妙蓮華之法

你為何不信妙法？
因為，你沒有從佛法的修學中，得到很多的利益。

為何你沒有得到很多的利益？
正確修學佛法之人，可以得歡喜益、生善益、破惡益，以及，入理益。
但是，你為何得不到四種利益？

原因就是
你沒有學好十善法、四諦法、因緣法，所以，你學不會夢幻法
於是，你無法悟入一切法空的如來座