心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
返本也未,都是戲論!
- 心開
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
以悟為主了,其它那些不重要,也不需要了,重要的是你覺了!悟了!其它不要緊了!得魚忘筌,以悟為主了!大悟不拘小節,大象不走兔徑!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
悟不是覺
悟是義,覺是體。
悟是義,覺是體。
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
無非.無亂.無癡.
不增不減.本三昧
不增不減.本三昧
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
無非即非
無亂即亂
無癡即癡
無亂即亂
無癡即癡
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
心不住眼界,不住耳、鼻、舌、身、意界,非見、非顯現。
何以故?虛空相,心離諸分別,無分別。所以者何?性同虛空,即同於心,性同於心,即同菩提。
如是,祕密主!心、虛空界、菩提,三種無二,此等悲為根本,方便波羅蜜滿足。
是故,祕密主!我說諸法如是,令彼諸菩薩眾,菩提心清淨,知識其心。
何以故?虛空相,心離諸分別,無分別。所以者何?性同虛空,即同於心,性同於心,即同菩提。
如是,祕密主!心、虛空界、菩提,三種無二,此等悲為根本,方便波羅蜜滿足。
是故,祕密主!我說諸法如是,令彼諸菩薩眾,菩提心清淨,知識其心。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
即是具智方便故爾。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
不住即住名住。心不住眼界,不住耳、鼻、舌、身、意界,非見、非顯現。
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Re: 心地無非自性戒,心地無亂自性定,心地無癡自性慧,不增不減自金剛,身來身去本三昧
失敗有很多次,成功只有一次
失敗的有很多個,但成功的只有一個
不受後有名得道(達磨)
失敗的有很多個,但成功的只有一個
不受後有名得道(達磨)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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