公案很難懂

新老怪
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見之不取,思之千里。正當險處都不能使,等他道爭奈老僧何,好與本分草料。
當時若下得這手腳,他必須有後語。
二人只解放不解收,見之不取,早是白雲萬裡,更說什麼思之千里。
好個斑斑爪牙未備,是則是個大蟲,也解藏牙伏爪,爭奈不解咬人。
君不見,大雄山​​下忽相逢,落落聲光皆振地。

百丈一日問黃蘗雲:什麼處來?
蘗雲:山下採菌子來。
丈雲:還見大蟲麼?
蘗便作虎聲,丈於腰下取斧作斫勢,蘗約住便掌,
丈至晚上堂雲:大雄山下有一虎,汝等諸人出入切須好看,老僧今日親遭一口。

後來溈山問仰山:黃蘗虎話作麼生?
仰雲:和尚尊意如何?
溈山雲:百丈當時合一斧斫殺,因什麼到如此?
仰山雲:不然。
溈山雲:子又作麼生?
仰山雲:不唯騎虎頭,亦解收虎尾。
溈山雲:寂子甚有險崖之句。
雪竇引用明前面公案,聲光落振於大地也,這個些子轉變自在,要句中有出身之路。大丈夫見也無,還見麼,收虎尾兮捋虎須,也須是本分。任你收虎尾捋虎須,未免一時穿卻鼻孔。

:mrgreen:本分。任你收虎尾捋虎須,未免一時穿卻鼻孔。
穿卻鼻孔。
新老怪
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111、首座牧牛
-碧巖錄6

雲樹院的如敏和尚(?~918)二十年間 都空著院內的首座(僧徒中的第一位得道者席)的位置。
有一日,他說,「我們寺的首座出生了。也現在在牧牛(指悟後的修行)。」
又有一日.他說,「我們的首座行腳去了。」他喜氣洋洋地 得那麼形象逼真。
有一天,他忽然命令鐘僧敲鐘,集合全體禪院人員,並把大家帶到三門外.說是去迎接首座。
大家都十分怪的,迷惑不解。
果然不出所料,遠處走來一名高僧,他就是雲門文偃。
如敏馬上把他請進首座寮,幫他解下行旅的裝束。
人們於是給雲樹如敏起了一個雅號,稱他為「知聖禪師」。
新老怪
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112.打成一片
-碧巖錄17

香林和尚(908~987)住持香林院40年,80歲時圓寂。
他說過,「我四十年來 真正打成了一片。」
打成一片指的是 真正回到了本來的面目,自始至終.忠誠守一。
許多得道高僧 為了謹守正念,專一護道,專揀偏僻庵院隱居,絕斷一切塵緣,拋開人間萬事,只在此山中,雲深不 知處
藍海千尋
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幾十年過去了,原地踏步,浪費人生耶!
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雲門室中垂語接人,
爾等諸人腳跟下,各各有一段光明,輝騰今古,迥絕見知,雖然光明,恰到問著又不會,豈不是暗昏昏地。
二十年垂示,都無人會他意,香林後來請代語,
門雲:廚庫三門。
又雲:好事不如無。
尋常代語只一句,為什麼這裡卻兩句?
前頭一句為爾略開一線路教爾見,若是個漢,聊聞舉著剔起便行。他怕人滯在此,
又雲:好事不如無。依前與爾掃卻。
如今人才聞舉著光明,便去瞠眼雲:那裡廚庫?那裡是三門?且得沒交涉。
所以道,識取鉤頭意,莫認定盤星,此事不在眼上,亦不在境上,須是絕知見忘得失,淨裸裸赤灑灑,各各當人分上 究取始得。
雲門雲;日裡來往 日裡辨人,忽然半無日月燈光,曾到處則故是,未曾到處 取一件物,還取得麼?
參同契雲:當明中有暗,勿以暗相睹,當暗中有明,勿以明相遇。
若坐斷明暗,且道是個什麼?
所以道;心花發明,照十方刹。
盤山雲:光非照境,境亦非存。光境俱忘,複是何物?
又雲:即此見聞非見非聞,無餘聲色可呈君。個中若了全無事,體用何妨分不分。
但會取末後一句,了卻去前頭遊戲,畢竟不在裡頭作活計。
古人道:以無住本,立一切法,不得去這里 弄光影弄精魂,又不得作無事會。
古人道:寧可起有見如須彌山,不可起無見 如芥子許。二乘人多偏墜此見,
藍海千尋
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義不能及體

悟不能返本

縱得旨趣,也只是門外漢。

故謂‘’舉著光明,猶問:那裡廚庫?那裡是三門?‘’

‘’廚庫三門‘’如此,雖‘’好事不如無‘’亦無關體耶!

皆戲論。
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由 藍海千尋 » 週六 12月 09, 2023 9:56 am

義不能及體

悟不能返本
縱得旨趣,也只是門外漢。
故謂‘’舉著光明,猶問:那裡廚庫?那裡是三門?‘’
‘’廚庫三門‘’如此,雖‘’好事不如無‘’亦無關體耶!
皆戲論。
:mrgreen:
義不能及體
廚庫三門
藍海千尋
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義不能及體
廚庫三門
門外漢
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113、二十年來曾苦辛 為君幾下蒼龍窟
-碧巖錄3

宋代高僧雪竇重顯(980~1052)曾有一首頌偈,講述了自己參禪究道的感受。
偈語是:二十年來曾苦辛,為君幾下蒼龍窟。
二十年來,我含辛茹苦地參明究道,下過多少次蒼龍窟啊!
中國的神話中說,龍嘴裡有一顆明珠,是無上的至寶。
所以禪師把參撣求悟 比喻成了為取寶殊,奮不顧身地 闖入蒼龍臥居的洞窟的行為。
下蒼龍窟,其實是指拜師入室,獨自參撣。
參禪首先要擇明師。
讀幾部從沒有過下蒼龍窟的經驗的 經院學者的著作 是沒有用的。
而且,入了禪院,拜了名師,只學得一點吃飯喝茶的小技,也不算能事。
關鍵是要把龍珠弄到手。
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114、到得還來無別事 廬山煙雨浙江潮
——蘇東城

蘇東坡有一首詩云:
廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。
到得還來無別事,廬山煙雨浙江潮。

所含禪意甚深。
天下奇最,莫過於廬山煙雨浙江潮,如果不能親身遊覽一番,總覺得是奠大的恨事。
言下之意是,求悟心切的人,曾為之作出了幾多努力.到得頭來,見悟之後,仍是“廬山煙雨浙江潮”,什麼事都沒有,世界跟未悟時的世界一樣,沒有什麼變化。
勝景如斯,人也一樣。
王充的《論衡》說:太平瑞兆,即十日一風,五日一雨,風不鳴枝,雨不毀壤,人人信奉“無事是貴人”。
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