空心、空性、空身、空法。

[黃竹]

(佛)門外漢！(依經說、依他説)

不如，老實點吧！

[心開]

要怎麼老實？！

[黃竹]

依法不依人，依義不依語。

語因人，因人而生語。義因法，因法而起義。

要怎麼老實？！

如是我...，或我如是...。而非，我...即我。

看來要依閣下程度，不好以...這麼廣泛來解述。

如是我聞，我聞非我，聞中無我。然而，很多人卻以我聞(知識)來妄做另一個假我而執持。

莫說人無我，連聞無我都未攪掂！

[心開]

聽你的嗎？

[Viirya]

解深密經示
勤修止觀需知法知義
菩薩由五種相了知於法.知名.知句.知文.知別.知總
菩薩由十種相了知於義. 知盡所有性義.知如所有性義.知能取義.知所取義.知建立義.知受用義.知顛倒義.知無倒義.知雜染義.知清淨義
菩薩由能了知五種義故.名為知義. 徧知事.徧知義.徧知因.徧知果.於此覺了
菩薩由能了知四種義故.名為知義. 心執受義.領納義.了別義.雜染清淨義
菩薩由能了知三種義故.名為知義. 文.義.界..其中義當知有十種.一者真實相.二者遍知相.三者永斷相.四者作證相.五者修習相.六者即彼真實相等品差別相.七者所依能依相屬相.八者即遍知等障礙法相.九者即彼隨順法相.十者不遍知等及遍知等過患功德相

[Viirya]

備妥資糧入四加行
於煖位及頂位 觀所取境空
於忍位 印持確定所取境空.之後.續觀能取識空.再印持確定能取識亦空
於世第一法位 雙印所取境空及能取識空

[心開]

中道

過度的痛苦和過度的享樂都是不合乎中道的
中道即是平等空

「善男子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。
下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。
中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。
上智觀者見不了了，不了了故住十住地。
上上智觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。
以是義故，
十二因緣名為佛性。佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」

[黃竹]

下智觀者不見佛性，以不見故得聲聞道。
中智觀者不見佛性，以不見故得緣覺道。
上智觀者見不了了，不了了故住十住地。
上上智[5]觀者見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。

以上所分四等，怕且亦即是四等隨順覺性。

反而透過對比，而知佛典上所說之道(非老子所專指的"道" )，是啥意思。以上所說之道(合隨順覺性)，分別是，聲聞道、緣覺道、菩薩道、佛道。

而以上四道，必有共通點，亦必有不同之處。同的是機制，而不同的是層次。

又，隨順覺性，必是下者從上，上為覺性。上兼下，而不令斷絕。

我祇是說我的，不需管應誰。你祗需聽你的，不需管聽誰。

[心開]

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

今生是最後生
隨自意語（所作已辦）即是如來（覺迷迷滅覺不生迷）一切語皆是佛語

[鄰居]

因為我之前在本欖不能貼,現在好像可以貼了,

所以...試試看囉!