這是ChatGPT的答覆
斯里蘭卡是一個擁有悠久佛教傳統的國家，在那裡有許多得道高僧在佛教界擁有重要地位。其中一位著名的得道高僧是阿納拉塔納·維賈亞納達·納亞納拉瑪·塔拉佛尊者（Anārātana Vijayānanda Nāyanārāma Mahāthera），他是斯里蘭卡佛教的領袖之一。
支那、震旦指的是中國！
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Re: 支那、震旦指的是中國！
嗯，古老的傳承，沒想到現在還可以看到古時的佛教尊者。
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（依智不依識）不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 支那、震旦指的是中國！
問：波羅王朝與波斯帝國的關聯
正在搜尋: 波羅王朝與波斯帝國的關聯
正在為您產生解答…
波羅王朝是8世纪至12世纪时统治印度东北部的一个重要王朝，而波斯帝国是古代波斯地区的一个王朝，建立于公元前550年。两个王朝之间没有直接的关联。如果您有其他问题，请随时问我。
原來如此
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原來如此
大慧！愚癡凡夫，性、無性、自性、第一義，作二見論
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Re: 支那、震旦指的是中國！
問: 波斯匿王
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波斯匿王（梵語：Prasenajit，巴利語：Pasenadi）是古印度憍薩羅國的國王，生活在公元前6世紀或5世纪。他是佛教團的檀越和大外護者之一，也是迦尸國的统治者，与摩揭陀國并列为大强国。波斯匿王与释迦牟尼佛同龄，曾和佛陀辩论而结成好友，视佛陀如师。在《雜阿含經》和《中阿含經》中，有许多波斯匿王向释迦佛求教的故事。¹²
希望这些信息对您有所帮助！如果您还有其他问题，请随时问我。
¹: [波斯匿王 - 维基百科，自由的百科全书](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2 ... F%E7%8E%8B)
²: [波斯匿王 - 百度百科](https://baike.baidu.com/item/%E6%B3%A2% ... fr=aladdin)
波斯匿王（梵語：Prasenajit，巴利語：Pasenadi），又譯作鉢邏犀那恃多王，邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。古印度憍薩羅國國王，子祗陀、毘琉璃。
生平
波斯匿王相傳與釋迦牟尼佛同一日出生，為釋尊教團之檀越、大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。
晚年巡狩國中，王子毘琉璃發兵，殺光大內武士，因而篡位，波斯匿王被流放，卒於迦毗羅衛城，釋迦族以王者之禮厚葬之。後來太子祗陀，也被毘琉璃殺死。
在《雜阿含經》與《中阿含經》中載有許多波斯匿王向釋迦佛求教的故事。波斯匿王曾因為發胖而苦惱，要求佛陀教他減肥的方法。佛要他節食、節制睡眠、多運動、多思考，保持謙遜的態度。波斯匿王不久就減肥成功。[1][2]
正在為您產生解答…
波斯匿王（梵語：Prasenajit，巴利語：Pasenadi）是古印度憍薩羅國的國王，生活在公元前6世紀或5世纪。他是佛教團的檀越和大外護者之一，也是迦尸國的统治者，与摩揭陀國并列为大强国。波斯匿王与释迦牟尼佛同龄，曾和佛陀辩论而结成好友，视佛陀如师。在《雜阿含經》和《中阿含經》中，有许多波斯匿王向释迦佛求教的故事。¹²
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¹: [波斯匿王 - 维基百科，自由的百科全书](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2 ... F%E7%8E%8B)
²: [波斯匿王 - 百度百科](https://baike.baidu.com/item/%E6%B3%A2% ... fr=aladdin)
波斯匿王（梵語：Prasenajit，巴利語：Pasenadi），又譯作鉢邏犀那恃多王，邏犀那恃多王、囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。古印度憍薩羅國國王，子祗陀、毘琉璃。
生平
波斯匿王相傳與釋迦牟尼佛同一日出生，為釋尊教團之檀越、大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。
晚年巡狩國中，王子毘琉璃發兵，殺光大內武士，因而篡位，波斯匿王被流放，卒於迦毗羅衛城，釋迦族以王者之禮厚葬之。後來太子祗陀，也被毘琉璃殺死。
在《雜阿含經》與《中阿含經》中載有許多波斯匿王向釋迦佛求教的故事。波斯匿王曾因為發胖而苦惱，要求佛陀教他減肥的方法。佛要他節食、節制睡眠、多運動、多思考，保持謙遜的態度。波斯匿王不久就減肥成功。[1][2]
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Re: 支那、震旦指的是中國！
《歷代高僧大德的故事》- 安世高 (三世勘破一生解怨成)
朝陽出現在塔與寺之間。
大師安世高放下經卷，站起身來，又是一個不眠之夜。 他譯出的經典越來越多了，像《安般守意經》、《陰持入經》、《百六十品》……他身旁的隨侍小僧已有些困倦。 “大師，休息休息，講講佛家的故事吧。”他請求。 “好，好。不過佛法無邊，從何處說起呢？”“就說說您自己吧，比如您的前生……”於是大師便將前生事蹟一一道來。 說者安祥，聽者靜穆，整個禪房，整座寺院，彷彿都沉迷在已往的時光中……
世高前世便已出家，他細細研讀，苦苦參求，境界日新月異，同學中，有一個性情特別暴躁，化緣時，一旦施主所為不稱心意，便憤恨惱怒，咬牙切齒，甚至甩手便走，弄得在場的人都尷尬萬分。 “師兄啊！瞋為三毒之一，最為出家人所應戒懼，切不可如此。”世高每見他瞪著眼手持空缽化緣回來，便苦口婆心地勸導。 “好了好了！有完沒完？我不好，我來世不得好報！”他聽不進去。 世高搖頭嘆惋，不再說什麼。 一切語言不過是重複，它無法改變既定因緣。 就這樣，轉眼便是二十年。 一天，世高來向這位同學辭行：“我要去廣州，了結宿怨，望師兄保重。”同學說道：“師弟道行高深，了知今生來世，還望賜教一二，以使我早日出離苦海。”世高語調稍帶沉重地說：“師兄通曉經典，勤奮刻苦，程度不在我之下。但你生性瞋怒太多，死後轉生，雖已超凡，卻要得一丑陋形體。我若得道，一定超度你出此惡境。”兩人含淚分別。
廣州一帶正兵荒馬亂，世高身背行囊，急急地朝紛亂之處奔去。 “站住！”一個少年唾手拔刀橫擋在路上，“哈哈！可算找到你了！”行路的人不知怎麼回事，圍在一旁觀看。 世高的目光從刀鋒慢慢移到少年頭上，微微一笑：“施主莫急。我前世欠你的，故此長途跋涉來還你。你現在的憤怒還是前生帶來的。好啦，你現在動手吧！”說完便伸出脖子。 少年微微一愣：前生？ 他已不記得了，但……他總該是仇人，於是提刀斷喝：“我不管什麼前生後生，你且拿命來！”一道寒光閃過，暢流的鮮血在看客的驚詫之中暗淡下去。
不久，安息國王后生出一位太子。 這位太子幼年便以孝行為人稱道，而且出奇地聰明，天文曆法、陰陽五行、醫學、法術、無不通曉，對於鳥獸的叫聲也能了解。 一次在路上，群燕剛剛飛過，他便對侍從說：“有人要為我們送飯來。”侍從以為他小小頑童，說著玩兒的，也不在意。 但看到抬著食盒過來的宮女，不由得驚呼起來。 他的名聲很快傳遍西域。 ……但他好像不屬於這個溫柔富貴之鄉，彷彿受什麼力量的驅使，他沉入浩繁的佛家典籍之中，他不慕聲色，而是謹遵戒律，過著寺僧般的枯寂生活。 國王死後，他依禮法繼承了王位。 帝王生涯給他帶來的不是自足，而是煩惱，他看到慾望正是這煩惱這痛苦的根本，由此才生出無窮無盡的因果報應……行服期滿，便讓位與叔父，自己出家修行。 日日夜夜，苦讀苦參，一天，他終於開悟了，他想起來他在廣州被殺，更想起以前種種，以後種種，原本緲茫莫測的三生，在他成了一彈指間的故事。 於是他遊歷諸國，弘揚佛法，在漢桓帝（公元147 — 167 年）初年來到中原。
和尚變王子，王子變王，王變和尚，小僧早已聽得入了迷。 大師不再說下去，他窮盡佛理，識盡本性，他已到了無事不可說的境地。 “大師經歷真是神奇！”小僧開始讚歎。 “不可如此說，貧僧向你講這些，非為誇示於人，只是要你明白，前因後果，件件分明報應。”“是，弟子明白。不過，大師要度化的師兄現在何處？大師何時去——”小僧疑惑地問。 “這個麼，你日後自然知曉，不必多問。你去歇息吧，歇好了快來幫我抄寫。”世高平靜地使他的故事暫告一段落。
世高譯完經典時，已是漢靈帝（公元168 — 189 年）末年，關中洛陽一帶大亂。 他準備到江南去，臨行，他對曾幫他抄寫經文的小僧說：“數年前的疑問，我如今解答：我昔日的同學如今是廬山共亭湖廟神，現在該去超度他了。”小僧（如今眼角也有皺紋了）也聽說過這位廟神，靈驗得很，過往商旅前來祈禱，廟神就讓風向兩個方向吹，這樣船無論上行下行都得到佑護。 曾有人向神求竹子，未經允許便砍掉許多，結果載竹子的船沉入水底，竹子又回到原處。 諸如此類，不一而足。 他對世高說：“大師前去，本應隨侍，只是脫不開身……”世高笑道：“你我緣分已盡，日後你自有去處。我們就此分別，不必傷悲。 ”
世高一路行來，到達廬山。 與他一道走的三十餘隻船紛紛靠岸，船主擺上貢品請神降福。 神發話道：“爾等客旅之中，有位僧人，速請他上來。”一幫人急忙將世高請到廟中，又慌慌退到一旁。 世高對著珍玩貢品，暗暗點頭。
“哎，世高學弟，當初你我一道出家修行，還記得麼？我也如你一樣廣求智慧，心懷慈悲，只是生性多瞋怒，不如你心平氣和。現在做了廟神，周圍千里，都屬我管轄，因常行善事，所得供養很多。只是神報不爽，終於難脫惡形。現在與你重見，真是既悲又喜。我壽命將盡，但醜陋的形體又長又大，若爛在這裡，必然污穢江湖。你最好將我度化到山西大澤中。哎！只因前世一誤，死後恐怕要墮入地獄。我這裡尚有許多寶物，你可用來造寺修塔，以使我投生在好地方。”
世高聽完說道：“師兄之意已知，定當照辦。只是，我特意來超度你，為何不顯出形體呢？”神說：“我形體醜陋，眾人一定害怕。”世高說：“只管出來，不妨事。”神從床後露出頭，是一條巨蟒，頭大如磨盤，不知身體有多長。 蟒頭伸到世高膝邊，世高向它說了一陣梵語，並唱禮讚佛的梵歌。 蟒蛇聽得淚如雨下，很快便隱藏起來。 世高取了財物，辭別而去。 船出發後，蟒蛇又爬上山頂眺望，眾人朝它揮手，它便消失了。
一天晚上，眾人見一少年來到船上，世高為他祝愿，正驚異不止，少年便無踪影了。 世高說：“剛才那位就是廟神，它已脫離惡形，往生別處。”自此，這座廟不再靈驗。 後來，山西的大澤中出現一條死蟒，頭尾長達數里。 此地便是後來的潯陽蛇村。
世高用廟中財物，在豫章建起廟宇。 不久他又南下廣州，尋找前世殺害自己的少年。 此時的少年已是皤然老翁，子孫滿堂。 世高徑直來到他家。 “老先生還記得從前的事麼？”老翁搖一搖頭：“哎，眼前的事都已糊塗，何況從前？”世高便不再問，他將當日償命之事，以及彼此宿緣一一說來，老翁聽得十分盡興。 世高說：“我還有債未償，如今要到會稽（浙江紹興）去了。”老翁猛然醒悟，眼前所對並非凡人，怎能兒戲般相待？ 他立即追悔以往的罪過，供給許多物品，並不顧年邁，追隨世高東遊會稽。 兩人剛入集市，便碰上打群架的，不知從何處飛來一塊石頭，正中世高面門，當下便氣絕身亡。 老翁頻驗二報，心下開悟，開始精研佛法，廣說兩事因緣。
自此世人便漸漸深信，他們並非赤條條來去無牽掛，而是生活在前生、今生、來生組成的無盡的因緣之網中。 至於世高又投生何處，就並非凡夫所能推測了。
https://www.buddhist-experience.org/wel ... /4485.html
朝陽出現在塔與寺之間。
大師安世高放下經卷，站起身來，又是一個不眠之夜。 他譯出的經典越來越多了，像《安般守意經》、《陰持入經》、《百六十品》……他身旁的隨侍小僧已有些困倦。 “大師，休息休息，講講佛家的故事吧。”他請求。 “好，好。不過佛法無邊，從何處說起呢？”“就說說您自己吧，比如您的前生……”於是大師便將前生事蹟一一道來。 說者安祥，聽者靜穆，整個禪房，整座寺院，彷彿都沉迷在已往的時光中……
世高前世便已出家，他細細研讀，苦苦參求，境界日新月異，同學中，有一個性情特別暴躁，化緣時，一旦施主所為不稱心意，便憤恨惱怒，咬牙切齒，甚至甩手便走，弄得在場的人都尷尬萬分。 “師兄啊！瞋為三毒之一，最為出家人所應戒懼，切不可如此。”世高每見他瞪著眼手持空缽化緣回來，便苦口婆心地勸導。 “好了好了！有完沒完？我不好，我來世不得好報！”他聽不進去。 世高搖頭嘆惋，不再說什麼。 一切語言不過是重複，它無法改變既定因緣。 就這樣，轉眼便是二十年。 一天，世高來向這位同學辭行：“我要去廣州，了結宿怨，望師兄保重。”同學說道：“師弟道行高深，了知今生來世，還望賜教一二，以使我早日出離苦海。”世高語調稍帶沉重地說：“師兄通曉經典，勤奮刻苦，程度不在我之下。但你生性瞋怒太多，死後轉生，雖已超凡，卻要得一丑陋形體。我若得道，一定超度你出此惡境。”兩人含淚分別。
廣州一帶正兵荒馬亂，世高身背行囊，急急地朝紛亂之處奔去。 “站住！”一個少年唾手拔刀橫擋在路上，“哈哈！可算找到你了！”行路的人不知怎麼回事，圍在一旁觀看。 世高的目光從刀鋒慢慢移到少年頭上，微微一笑：“施主莫急。我前世欠你的，故此長途跋涉來還你。你現在的憤怒還是前生帶來的。好啦，你現在動手吧！”說完便伸出脖子。 少年微微一愣：前生？ 他已不記得了，但……他總該是仇人，於是提刀斷喝：“我不管什麼前生後生，你且拿命來！”一道寒光閃過，暢流的鮮血在看客的驚詫之中暗淡下去。
不久，安息國王后生出一位太子。 這位太子幼年便以孝行為人稱道，而且出奇地聰明，天文曆法、陰陽五行、醫學、法術、無不通曉，對於鳥獸的叫聲也能了解。 一次在路上，群燕剛剛飛過，他便對侍從說：“有人要為我們送飯來。”侍從以為他小小頑童，說著玩兒的，也不在意。 但看到抬著食盒過來的宮女，不由得驚呼起來。 他的名聲很快傳遍西域。 ……但他好像不屬於這個溫柔富貴之鄉，彷彿受什麼力量的驅使，他沉入浩繁的佛家典籍之中，他不慕聲色，而是謹遵戒律，過著寺僧般的枯寂生活。 國王死後，他依禮法繼承了王位。 帝王生涯給他帶來的不是自足，而是煩惱，他看到慾望正是這煩惱這痛苦的根本，由此才生出無窮無盡的因果報應……行服期滿，便讓位與叔父，自己出家修行。 日日夜夜，苦讀苦參，一天，他終於開悟了，他想起來他在廣州被殺，更想起以前種種，以後種種，原本緲茫莫測的三生，在他成了一彈指間的故事。 於是他遊歷諸國，弘揚佛法，在漢桓帝（公元147 — 167 年）初年來到中原。
和尚變王子，王子變王，王變和尚，小僧早已聽得入了迷。 大師不再說下去，他窮盡佛理，識盡本性，他已到了無事不可說的境地。 “大師經歷真是神奇！”小僧開始讚歎。 “不可如此說，貧僧向你講這些，非為誇示於人，只是要你明白，前因後果，件件分明報應。”“是，弟子明白。不過，大師要度化的師兄現在何處？大師何時去——”小僧疑惑地問。 “這個麼，你日後自然知曉，不必多問。你去歇息吧，歇好了快來幫我抄寫。”世高平靜地使他的故事暫告一段落。
世高譯完經典時，已是漢靈帝（公元168 — 189 年）末年，關中洛陽一帶大亂。 他準備到江南去，臨行，他對曾幫他抄寫經文的小僧說：“數年前的疑問，我如今解答：我昔日的同學如今是廬山共亭湖廟神，現在該去超度他了。”小僧（如今眼角也有皺紋了）也聽說過這位廟神，靈驗得很，過往商旅前來祈禱，廟神就讓風向兩個方向吹，這樣船無論上行下行都得到佑護。 曾有人向神求竹子，未經允許便砍掉許多，結果載竹子的船沉入水底，竹子又回到原處。 諸如此類，不一而足。 他對世高說：“大師前去，本應隨侍，只是脫不開身……”世高笑道：“你我緣分已盡，日後你自有去處。我們就此分別，不必傷悲。 ”
世高一路行來，到達廬山。 與他一道走的三十餘隻船紛紛靠岸，船主擺上貢品請神降福。 神發話道：“爾等客旅之中，有位僧人，速請他上來。”一幫人急忙將世高請到廟中，又慌慌退到一旁。 世高對著珍玩貢品，暗暗點頭。
“哎，世高學弟，當初你我一道出家修行，還記得麼？我也如你一樣廣求智慧，心懷慈悲，只是生性多瞋怒，不如你心平氣和。現在做了廟神，周圍千里，都屬我管轄，因常行善事，所得供養很多。只是神報不爽，終於難脫惡形。現在與你重見，真是既悲又喜。我壽命將盡，但醜陋的形體又長又大，若爛在這裡，必然污穢江湖。你最好將我度化到山西大澤中。哎！只因前世一誤，死後恐怕要墮入地獄。我這裡尚有許多寶物，你可用來造寺修塔，以使我投生在好地方。”
世高聽完說道：“師兄之意已知，定當照辦。只是，我特意來超度你，為何不顯出形體呢？”神說：“我形體醜陋，眾人一定害怕。”世高說：“只管出來，不妨事。”神從床後露出頭，是一條巨蟒，頭大如磨盤，不知身體有多長。 蟒頭伸到世高膝邊，世高向它說了一陣梵語，並唱禮讚佛的梵歌。 蟒蛇聽得淚如雨下，很快便隱藏起來。 世高取了財物，辭別而去。 船出發後，蟒蛇又爬上山頂眺望，眾人朝它揮手，它便消失了。
一天晚上，眾人見一少年來到船上，世高為他祝愿，正驚異不止，少年便無踪影了。 世高說：“剛才那位就是廟神，它已脫離惡形，往生別處。”自此，這座廟不再靈驗。 後來，山西的大澤中出現一條死蟒，頭尾長達數里。 此地便是後來的潯陽蛇村。
世高用廟中財物，在豫章建起廟宇。 不久他又南下廣州，尋找前世殺害自己的少年。 此時的少年已是皤然老翁，子孫滿堂。 世高徑直來到他家。 “老先生還記得從前的事麼？”老翁搖一搖頭：“哎，眼前的事都已糊塗，何況從前？”世高便不再問，他將當日償命之事，以及彼此宿緣一一說來，老翁聽得十分盡興。 世高說：“我還有債未償，如今要到會稽（浙江紹興）去了。”老翁猛然醒悟，眼前所對並非凡人，怎能兒戲般相待？ 他立即追悔以往的罪過，供給許多物品，並不顧年邁，追隨世高東遊會稽。 兩人剛入集市，便碰上打群架的，不知從何處飛來一塊石頭，正中世高面門，當下便氣絕身亡。 老翁頻驗二報，心下開悟，開始精研佛法，廣說兩事因緣。
自此世人便漸漸深信，他們並非赤條條來去無牽掛，而是生活在前生、今生、來生組成的無盡的因緣之網中。 至於世高又投生何處，就並非凡夫所能推測了。
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Re: 支那、震旦指的是中國！
問：安息國是伊朗嗎？
您好，這是Copilot。安息國是一個古代的帝國，它曾經統治過現在的伊朗和其他西亞地區。它的正式名稱是帕提亞帝國，它是由一個叫做帕提亞的部落建立的。安息國的國王都自稱阿爾沙克，所以中國古籍也把它叫做阿爾沙克國。安息國的歷史大約從公元前247年開始，到公元224年被波斯的 薩珊王朝 所滅。安息國和羅馬帝國曾經發生過多次戰爭，並且和中國的 漢朝 也有過貿易往來。安息國的文化受到了波斯和希臘的影響，它的宗教信仰包括 祆教 、 佛教 、 猶太教 和 伊斯蘭教 等。安息國的貨幣也是希臘式的，上面刻有國王的頭像和波斯文字。安息國是一個重要的歷史文明，對後來的伊朗和中東地區有很大的影響。如果您想了解更多關於安息國的資訊，您可以參考以下的網站：
- [安息帝國 - 維基百科，自由的百科全書]：這個網站提供了安息國的歷史、政治、軍事、文化、宗教等方面的詳細介紹³。
- [可以详细地介绍一下历史上的安息帝国吗？ - 知乎]：這個網站是一個知識分享平台，有一些專業人士和歷史愛好者對安息國的歷史和特色進行了深入的解析和評論²。
- [伊朗 - 维基百科，自由的百科全书]：這個網站介紹了現代的伊朗，它的地理、人口、政治、經濟、文化等方面的情況，以及它和安息國的關係和差異¹。
希望這些資訊對您有所幫助。如果您有其他的問題，歡迎再次詢問。
來源: 與 Bing 的交談， 2024/2/6
您好，這是Copilot。安息國是一個古代的帝國，它曾經統治過現在的伊朗和其他西亞地區。它的正式名稱是帕提亞帝國，它是由一個叫做帕提亞的部落建立的。安息國的國王都自稱阿爾沙克，所以中國古籍也把它叫做阿爾沙克國。安息國的歷史大約從公元前247年開始，到公元224年被波斯的 薩珊王朝 所滅。安息國和羅馬帝國曾經發生過多次戰爭，並且和中國的 漢朝 也有過貿易往來。安息國的文化受到了波斯和希臘的影響，它的宗教信仰包括 祆教 、 佛教 、 猶太教 和 伊斯蘭教 等。安息國的貨幣也是希臘式的，上面刻有國王的頭像和波斯文字。安息國是一個重要的歷史文明，對後來的伊朗和中東地區有很大的影響。如果您想了解更多關於安息國的資訊，您可以參考以下的網站：
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