修行心得！（寫給自己看的）我自調心

[心開]

我已知不復更知（覺迷迷滅覺不生迷）
我生已盡（依義不依語）（覺迷迷滅覺不生迷）
所作已辦（隨自意語即是如來）（覺迷迷滅覺不生迷）
我已修不復更修（覺迷迷滅覺不生迷）
我已證不復更證（她）（覺迷迷滅覺不生迷）
不受後有（覺迷迷滅覺不生迷）
我已斷不復更斷（覺迷迷滅覺不生迷）
梵行已立（覺迷迷滅覺不生迷）
不論前後皆已成就（戒為無上菩提本八關齋者諸佛父母）
所作已辦不論前後二個意思皆已成就！

[心開]

本性自性自定

[心開]

這攏後有欸，不受後有！

我已經證啊，免更證啊（你不是捨了嗎）什麼都用我已經證啊，免更證啊，這一個斷除

惠能沒技倆、不斷百思想、對境心數起、菩提作麼長。

我生已盡跟我已證不復更證都不論前後皆已成就

制心一處無事不辦制所作已辦一處無事不辦

免更一擺了，不中第二箭

依智不依識

哇免更修了

空

身來身去本三昧，不增不減自金剛

知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃無漏真淨

無得以我滅度之後復生疑惑，如來已經圓滿滅度了，你不應又復生起疑惑來！

[心開]

無得以我滅度之後復生疑惑，如來已經圓滿滅度了，你不應又復生起疑惑來！不用再疑惑了
她的事不用擔心了，所作已辦！不再疑惑了，如來圓滿滅度了，示現滅度，拯濟無極！你不該再煩惱了，
你不是又受後有了,答：不復生疑惑了！若人無善本，不得聞此經，清淨有戒者，乃獲聞正法
你不是所作已辦，怎還沒辦，還沒見到，答：不復生疑惑了，就此打住
所作已辦（她），不復生疑惑了！我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，不復生疑惑了！
就是不復生疑惑了！
不復生疑惑了！嘿質所作已辦囉，其它的不復生疑惑了！可以確定的是我沒疑惑了，

惑道者眾，悟之者寡

得斯經者於無上道終不退轉！

[心開]

你要迷就不要悟，你要悟就不要迷

[心開]

後有欸做攏不受，所作已辦不受後有！不受後有欸所作、但得本、莫愁末，見性之人立亦得不立亦得，縱橫皆得，有何次第，有道者得無心者通

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷客得其便，若不明悟被陰所迷，

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）願滿慧性現前便得開悟見性成佛也

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）但得本、莫愁末（你又受後有了、後來的感冒等後來的末，不用愁這些後有的），見性之人立亦得不立亦得（不會因為你不立或忘記就沒有了、你立也是得不立也是得）
你立語（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）也是得
不立語（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）也是得

（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）不可思議

菩提妙果不難成，真善知識實難遇，重師者法便行，祖師幫了我一把，感恩祖師

悟道兼通即成佛道


我已知不復更知。
我已斷不復更斷。
我已修不復更修。
我已證不復更證。

[心開]

想開了
無明真如無異境界，煩惱即是菩提、歇即是菩提

己力是正力，因力是正力，他力莊嚴力不是正力是動力

唉、我生已盡

梵行已立

所作已辦（至阿羅漢乃可信汝意）

不受後有

色如聚沫
受如水泡
想如陽炎
行如芭蕉
識性如幻
智者無所著

[心開]

法尚應捨何況非法
（破我執破法執）

[心開]

空捨空，空還是空哪
空得空，空也還是空啊
（比喻開悟的境界）
虛空解脫，空、無所得，無所不得！空的境界
還空，回空，還是空哪，空不增不減、不生不滅、不垢不淨，諸法空相
空成就空也還是空
空證空，空也還是空
理頓悟，理空（初悟。 ）＝》前：理事成就（不論前後皆已成就）
事非頓，事空（後覺：我生已盡）＝》後：理事成就（不論前後皆已成就）

解空之後，其它的不重要了（捨舊初）她則所作已辦
證空之後，後來的不影響了（她）得魚忘筌（不論前後皆已成就）
空中有言説，言説盡歸空，
所作已辦（她）之前的都所作已辦了之後的不管（不兩舌），而不受後有，事不是一蹴可及的，但得本莫愁末，不受後有！
不論前後理事兩次悟皆已成就（戒為無上菩提本）理事成就
不論前後皆已成就（初業應注意事項憒鬧、世語）
戲論（你又受後有了）（捨舊初）
不論前後皆已成就（解脫法分）

大悟不拘小節大象不遊兔徑我質開悟阿，其它的不重要了！她質所作已辦哪！無學，我已經無學了，無學也無學，我已經學過了不用再學
連習氣都斷了的無學才是佛的無學，無學所作已辦

[心開]

無學我質開悟了我已修不復更修我生已盡梵行已立所作已辦不受後有所作已辦前後二個意思和她

所作已辦依之前的意思不受後有不兩舌，要和如來同心，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有但得本莫愁末

以尚皆以無學觀之 歇即是菩提，我已修成菩提了以無學觀之 至阿羅漢乃可信汝意（無學）

我已經修過哇不免更修（你不是又受後有了）合理還歸一，我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知

我生已盡（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
梵行已立（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
所作已辦（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
不受後有（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
所以（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
不論前後皆已成就（我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知）
理頓悟事非頓，所作已辦隨自意語即是如來