南嶽大師大乘止觀

[Viirya]

緊接著大師做了很重要的開示
談到意識如何止息.本識如何轉成無分別智
大師說
此義云何。謂以意識能知名義故。聞說一切諸法自性寂靜。本來無相。但以虗妄因緣。故有諸法。
然虗妄法。有即非有。唯一真心。亦無別真相可取。聞此說已。方便修智。知法本寂。唯是一心。
然此意識。如此解時。念念熏於本識。增益解性之力。解性增已。更起意識。轉復明利。知法如實。
久久熏心故。解性圓明。照己體本唯真寂。意識即息。爾時本識。轉成無分別智。亦名證智。
以是因緣故。以意識依止真心修止行也。是故論言。以依本覺故有不覺。依不覺故而有妄心。
能知名義為說本覺。故得始覺即同本覺。如實不有始覺之異也。

[Viirya]

那為何說是以意識依止淨心修觀行呢？
大師是這樣說的

答曰。以意識知名義故。聞說真心之體。雖復寂靜。而以熏習因緣故。性依熏起。顯現世間出世間法。
以聞此說故。雖由止行。知一切法畢竟無相。而復即知性依熏起。顯現諸法。不無虗相。但諸凡惑無明覆意識故。
不知諸法唯是心作。似有非有。虗相無實。以不知故。流轉生死。受種種苦。是故我當教彼知法如實。
以是因緣。即起慈悲。乃至具行四攝六度等行。如是觀時。意識亦念念熏心。令成六度四攝慈悲等種子。
復不令心識為止所沒。即是用義漸顯現也。以久久熏故。真心作用之性。究竟圓興。法界德備。三身攝化。普門示現。
以是因緣。以意識依止淨心修觀行也。

[Viirya]

在明止觀依止後.南嶽大師接著闡明止觀境界
亦即說明大乘止觀所觀境界
根據大乘止觀法門釋要記載
大師是以三自性法為大乘止觀所觀境界

大師曰
次明止觀境界者。謂三自性法。就中復作兩番分別。一總明三性。二別明三性。

總明乃綜合說明三自性.下定義
別明乃逐一個別說明

大乘止觀係以三自性法為所觀境界
真實性（圓成實）
依他性
分別性（遍計所執.妄計所執）

[Viirya]

就三自性的定義.大師是這麼說的

出障真如及佛淨德。悉名真實性。
在障之真與染和合。名阿黎耶識。此即是依他性。
六識七識妄想分別。悉名分別性。

[Viirya]

繼明止觀境界.大師續明止觀體狀
大師從兩個面向說明止觀體狀.
一是就染濁三性以明止觀體狀
二是就清淨三性以明止觀體狀

而就染濁三性以明止觀體狀.大師再分三門說明
一依分別性以明。二約依他性以顯。三對真實性以示。
並曰
對分別性以明止觀體狀者。先從觀入止。所言觀者。當觀五陰及外六塵。隨一一法。悉作是念。
我今所見此法。謂為實有形質堅礙。本來如是者。但是意識有果時無明故。不知此法是虗。
以不知法是虗故。即起妄想執以為實。是故今時意裏確然將作實事。
後當念言。無始已來由執實故。於一切境界起貪瞋癡。造種種業。招生感死莫能自出。作此解者即名觀門。
（待續）

[Viirya]

就對分別性以明止觀體狀.大師續示
如何從觀入止
作此觀已復作此念。我今既知由無明妄想非實謂實故流轉生死。今復云何仍欲信此癡妄之心。是故違之。
彊觀諸法唯是心相虗狀無實。猶如小兒愛鏡中像謂是實人。然此鏡像體性無實。但由小兒心自謂實。謂實
之時即無實也。我今亦爾。以迷妄故非實謂實。設使意裏確然執為實時。即是無實。猶如想心所見境界無
有實事也。復當觀此能觀之心亦無實念。但以癡妄謂有實念。道理即無實也。如是次第以後念破前念。猶
如夢中所有憶念思量之心無有實念也。作此解故執心止息。即名從觀入止也。

如何從止入觀
復有知諸法無實故。反觀本自謂為實時。但是無明妄想。即名從止起觀。若從此止徑入依他性觀者。即名從止入觀。

彊通強
大師示如何從觀入止.從止起觀.從止入觀

[cyc320]

大師示如何從觀入止.(以智慧化情執)從止起觀.(依般若波羅蜜多起觀照)從止入觀 (藉後得智轉化而觀行)

[Viirya]

繼說明分別性止觀體狀後.大師接著說明依他性中止觀體狀
所謂分別性就是遍計所執性或稱妄計所執性.是唯識三自性之一
就如何針對依他性禪修止觀.大師是這麼說的

師曰
明依他性中止觀體狀者。亦先從觀入止。所言觀者。謂因前分別性中。止行知法無實故。此中即解一切五陰六塵。
隨一一法悉皆心作。但有虗相。猶如想心所見。似有境界。其體是虗。作此解者即名為觀。

但有虗相.但的意思是只是.虗是虛的古字

以上這段先說觀
下一段再說從觀入止

[Viirya]

從觀入止
師曰
作此觀已復作是念。此等虗法。但以無明妄想妄業熏心故。心似所熏之法顯現。
猶如熱病因緣。眼中自現空華。然此華體相。有即非有。不生不滅。
我今所見虗法。亦復如是。唯一心所現。有即非有。本自無生今即無滅。
如是緣心遣心知相本無。故虗相之執即滅。即名從觀入止。

[Viirya]

從止復觀
繼前從觀入止後.復從止入觀

大師曰
既知諸法有即非有。而復知不妨非有而有。似有顯現。即名從止起觀。
若從此止行徑入真實性觀者。此即名從止入觀也。

以上係明依他性中止觀體狀
是說明染濁狀態性三性中的依他性
後頭還會明清淨三性中的依他性中止觀體狀