開悟前，開悟後

[新老怪]

熱鬧中

[dodo]

請出示出處

《華嚴經疏論纂要》卷26：「(【鈔】又此十事下。約法生在佛家者。菩提心家故。等於餘句。謂二種族．即具佛種性。謂自性住性．習所成等。三明家．即真如為家。亦四家故。四家如七地。四明見佛性．如見色故。涅槃云。佛性有二。一色。二非色。如來所見為色故。五相．謂有悲智等．為菩薩相故。餘之五句．經自約法。可知。又具足下。重釋具足之言。上約橫具為具足。今約豎說之。)」(CBETA 2023.Q4, B03, no. 2, p. 548a2-3)

[dodo]

妳先將中國佛學打為易經哲學方法的附屬品， 再將哲學方法打為妄想。
妳上佛學論壇來否定佛學，還敢大剌剌的自成是佛！？

莫說佛學，就算不認識字，也能成佛！

[dodo]

蠢！

‘’佛法‘’是妳說的那麼不堪？

請解釋一下：何謂“佛體”？
佛法怎就見不到佛體？
電線桿上見得到， 反而純佛法上見不到，這是什歪理？

那是因為，你不知道尼姑原來是女人作的，男人作不來！

[dodo]

所以妳也是妳口中“用哲學理論”來詮釋心性的蠢貨。

心性若常，如何研究而見？
心性若無常，如何能見？

那是因為，你時時在見，卻自以為沒在見。日用而不自知。

[dodo]

汝意：形而上的道非生滅。

請問：無色界是形而上嗎？

汝意：器與道本是一體，所以萬物沒有死這回事。
萬物不滅論？？？？？？

基本上，無色界的概念，不能算是形而上。

形而上，是用來涵蓋一切有變化的存在。

所以，一切有變化的存在，基本上區分為色界，欲界，無色界。這三界，皆屬於變化界，所以，應該算是形而下的領域。

所謂，萬物不滅論，你要先定義何謂滅，然而，自古聖賢都說，萬物只有【易】，沒有【滅】！

[dodo]

請問dodo佛：

佛三身是什麼樣的存在？

像一切存在的存在。

[dodo]

妳是說，器與道同體，而器與道的“本”就是那個體。

你犯了頭上安頭的大病囉！

這不算個問題！

[dodo]

古人怎麼說，我不想評論，都作古了！

妳也這麼認為，那就問題很大了！

這也不算個問題！

[dodo]

汝意：見到電線桿的同時，也會見到不生不死的道...這就是見性。

心上有個不生不死的佛性...這個更可笑！

原來妳些謂禪門心性指的是：心上有個不生不死的佛性。

哈哈哈

然後又說：見性後要時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
可笑啊！哈哈哈.....

神秀可能會哭笑不得！哈哈哈

難道你以為古聖先賢見性後就直接躺平？錢來伸手，飯來張口？