開悟前，開悟後

[新老怪]

不用求真 惟要息見


　　初學亂烘烘地，東走西走求這個理，是病，人易知也。得此我後，於二六時中，雖看破萬法皆空，而隱隱約約 似有一個物事在這裡，有時覺得，有時因念因事又忘記，此亦是病，人未知也。即使念念不忘後，畢竟有個物事，亦是病，人未知也。當此時要用一個絕字，外要絕諸法，不為法蔽，內要絕我承當，放教空洞洞地，使他自己甦醒過來，大張眼目。任你東來東打，西來西打，誰能瞞你？到這地位，然不過還​​是此我，而此中甘苦不可不知。

　　古德雲：「不用求真，惟要息見。」任你論說滔滔，都出於見，值得什麼？若能息見，則此我現現成成，又何須求覓食他？悟此我更要息見，見息則四通八達，有甚理還障蔽得你？一有所見，則此我移位就境，則純是境，非我也。惟要無一切見，無法見，無佛見，無我見，則此我如圓鏡懸於太虛，有何物可以逃去不受其照？

[寂照世間]

不用求真 惟要息見

　　初學亂烘烘地，東走西走求這個理，是病，人易知也。得此我後，於二六時中，雖看破萬法皆空，而隱隱約約 似有一個物事在這裡，有時覺得，有時因念因事又忘記，此亦是病，人未知也。即使念念不忘後，畢竟有個物事，亦是病，人未知也。當此時要用一個絕字，外要絕諸法，不為法蔽，內要絕我承當，放教空洞洞地，使他自己甦醒過來，大張眼目。任你東來東打，西來西打，誰能瞞你？到這地位，然不過還​​是此我，而此中甘苦不可不知。

　　古德雲：「不用求真，惟要息見。」任你論說滔滔，都出於見，值得什麼？若能息見，則此我現現成成，又何須求覓食他？悟此我更要息見，見息則四通八達，有甚理還障蔽得你？一有所見，則此我移位就境，則純是境，非我也。惟要無一切見，無法見，無佛見，無我見，則此我如圓鏡懸於太虛，有何物可以逃去不受其照？

要學息見，要為道日損，是四諦法、因緣法的階段了。
但在這之前，需要先學十善法，也就是加法，而不是減法。

他目前是很難學息見，與為道日損的。
因為，如果手中還沒有拿起東西，是很難放下的，是無法放下的。

他是連十善法都還沒有學會的初學者。他需要先修世界悉檀、為人悉檀，
而先得歡喜益、生善益。

而不是直接修學對治悉檀，而得破惡益。
目前的他，是很難學會破惡益的。

志誠禪師就是最好的例子，
要先學好十善法、四諦法、因緣法，才能很快於六波羅蜜法中開悟。
要先學好漸法，才能很快於頓法中開悟。

[新老怪]

六祖說，本來無一物，何處惹塵埃
什麼十善法
給您三十棒

[寂照世間]

佛說法王經

虛空藏菩薩言。如來若滅度後千五百歲。五濁眾生多作惡業專行十惡。如此眾生福德力薄。於佛所說十二部經甚深妙法多文廣義意趣難解。於其深法無法領悟理解。願佛慈悲為說大乘決定真實。令此眾生得真妙藥。療諸毒病悉令得愈。

佛告虛空藏菩薩。汝能為諸眾生問如是事。得大利益不可思議。我當為汝分別宣說真實大乘決定了義。何以故。度眾生故。令諸眾生離煩惱故。出地獄苦生淨土故。必定解脫超生死故。汝等皆當一心。為汝宣說。

爾時大眾皆大歡喜踊躍。異口同音俱發聲言。願佛慈悲為我宣說。

佛言。諸善男子。欲求解脫當斷攀緣。一心無二捨有心相。心性體空。於心性中無染無捨。若無取捨即無所得。若無所得即名菩提。何以故。眾多煩惱皆一心生。心若不生煩惱不生。於諸境智即無取捨。若無取捨即離諸著。若離諸著即不攀緣。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。眾生境智能生善惡。是緣起處。內外二邊諸法相入。云何於中而不取捨。

佛告虛空藏菩薩言。善男子。一禪聚觀諸內外必竟不有。何以故。觀內顧內真性不生。觀外顧外無明不起。無生無起即無涅槃。是為清淨。是妙良藥。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。如來所說大乘實相甚深微妙無上良藥入一乘諦。而後眾生三業不淨。作十惡業行闡提行。根基狹劣難可措心藥病差別。作何方便令入大乘。

佛告虛空藏菩薩。我有方便令入大乘。

虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從昔聞如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

佛告虛空藏菩薩言。我說一乘道法。猶如一地能生萬物長養一切。猶如大雨普潤一切在地生者皆得潤澤。猶如一米一味之飯在世眾生人及非人皆以為食。食者悉能長養身命。譬如藥王善合妙丹。眾生病熱服者清涼。眾生病冷服者溫熱。諸下痢者服之即斷。諸下閉者服之即通。無病不愈。我說一乘法於彼四人療諸疾病亦復如是。

欲求解脫，當斷攀緣。而斷攀緣，需於一切法中不取不捨。
於一切法不取不捨，即無所得，即能放下。
若無所得而無取捨，離開執著，即能不攀緣。而歇即菩提，回歸真如本性。((第一義諦、入理益))

眾生於境於智，能生善惡、分別，而起貪嗔癡慢疑，前因後果，是緣起處。((前因後果因緣法))
內外有無高下是非對錯，兩邊諸法相互交會，如何於中而不取捨。

觀內真性不生，觀外無明不起，無生無起即無生死亦無涅槃。是為清淨之妙良藥。

此一切法空之甚深良藥，末法眾生三業不淨，作十惡業行闡提行，根基低劣難以領悟理解其藥病差別，
如來設何方便，而令入大乘深法。

佛有方便令入大乘。

如來：
1.為大乘人說六波羅蜜法。
2.為中乘人說十二因緣法。
3.為小乘人說四諦法。
4.為闡提人說十善法。
皆對病根為說良藥。云何今日說一乘法以救四人。

[寂照世間]

六祖說，本來無一物，何處惹塵埃
什麼十善法
給您三十棒

志誠禪師才是正確的答案

志誠禪師，先學九年漸法，一遇六祖頓法，立即開悟。

頓法，不是久學之法。
漸法，才需要時間學習。

頓法是言下頓悟之法。
.............................................
您需要幾年，才能於頓法開悟。
您也是學錯順序之人

志誠禪師才是答案
............................................

六祖一聞金剛經即有悟。
志誠禪師一遇六祖頓法，立即開悟。

[新老怪]

給您三十棒


會嗎？
給您？
三十棒？

[藍海千尋]

不用求真 惟要息見

以何心息見？

凡愚不求真，真能自現？

活在纏宗而迷不能自已！

恵能謗法，惠能以降豈有開悟？

[寂照世間]

給您三十棒

會嗎？
給您？
三十棒？

如如不動，不取於相，
您會嗎？

什麼是『是法平等，無有高下』之法？
你跟志誠禪師差在哪裏？

這些在夢中的世界，我都會，但無所得。

您以為志誠禪師作得到的，您作不到。對吧？

[藍海千尋]

頓法是言下頓悟之法

無常鬼下死！

[藍海千尋]

如如不動，不取於相，
您會嗎？

如如不動，不取於十善法，三乘法，你會嗎？