開悟前，開悟後

[藍海千尋]

恩，不錯！

能眼見佛性的就是佛。

那我承認我就是佛，所以，現在以我這個佛所說的為準！

現在佛說，我要去吃飯了！待會再聊！

佛實無食

一個無法回覆難問，不依佛說而自承是佛的小癟三魔眾要去吃什？

[藍海千尋]

大般涅槃經師子吼菩薩品第十一之一

爾時佛告一切大眾：「諸善男子！汝等若疑，有佛、無佛，有法、無法，有僧、無僧，有苦、無苦，有集、無集，有滅、無滅，有道、無道，有實、無實，有我、無我，有樂、無樂，有淨、無淨，有常、無常，有乘、無乘，有性、無性，有眾生、無眾生，有有、無有，有真、無真，有因、無因，有果、無果，有作、無作，有業、無業，有報、無報者，今恣汝所問吾，當為汝分別解說。善男子！我實不見，若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，有來問我不能答者。」

只有dodo佛，不給問，不會答。

[dodo]

大般涅槃經師子吼菩薩品第十一之一

爾時佛告一切大眾：「諸善男子！汝等若疑，有佛、無佛，有法、無法，有僧、無僧，有苦、無苦，有集、無集，有滅、無滅，有道、無道，有實、無實，有我、無我，有樂、無樂，有淨、無淨，有常、無常，有乘、無乘，有性、無性，有眾生、無眾生，有有、無有，有真、無真，有因、無因，有果、無果，有作、無作，有業、無業，有報、無報者，今恣汝所問吾，當為汝分別解說。善男子！我實不見，若天、若人、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門，有來問我不能答者。」

只有dodo佛，不給問，不會答。

既然如此，你怎不寫封信去問古佛，看看他會不會無所不答。

古佛說他無所不答，干今佛我等何事？

今佛，我，有我的脾氣和個性，才氣與業報，都是獨立私有的，至少，古佛的背會痛，我的背又不會痛。今佛我的錢花不完，但古佛從不花錢。

唯有真理，對就對，錯就錯，古今不二。至於，比誰的口袋深，那沒有既定標準。

你是不是自以為還活在兩千年前的世界裡？入戲太深，還自以為活在經文裡，像個書呆子。當下啥時節都搞不清楚。對了，今天啥時節？

[dodo]

對了，如果你那麼閒，要不要幫大家查一下，為何古佛說法時，大地會震動。

豈知，今佛說法，大地是否也會震動？

若然，那我佛真是罪過！罪過！

[dodo]

一切眾生，本來是佛。

只是，當每個佛降生到這個世界的時候，功德能力就已經被制約侷限住了，成為如今每個人所看到的眾生相。

你能認知到自己是佛，就有無量壽。你認知到自己只是眾生，那就迷迷糊糊地過完這一生吧！

意識到自己是佛的人，就會勤而行之，把業力清除乾淨，免得來世背痛又發作。

意識不到自己是佛的人，聞說有不生不死的佛，放聲大笑！依舊醉生夢死！

[dodo]

一切萬物皆遵循著形而上的大道既定的法則，周行不殆，而大道卻不因形而下的萬物的變化而有所變化，獨立而不改。

誰能以甚麼辯證法，去推翻這個至簡的理論。

推翻了這個理論後，如何又去發現另一個理論，來支撐整個人類文明的發展？

大道不會毀壞，會毀壞的是企圖以辯證法去推翻這個大道的哲學家的腦袋。

因為，一陰一陽謂之道，大道的性質，只是簡易。比簡易更複雜的存在，都不能用來解析大道的簡易的性質。誰的腦袋能比大道更簡易，更單純？

你只能從不斷趨近大道，去調整自己的認知，你要辯證的或否定的是自己的種種認知，並進行認知上的調整，但不是去辯證與挑戰那個既存的大道。

[dodo]

為何你許，古佛背痛，不許，今佛放屁！

每個佛造了業，也要各佛造業個佛担，與眾生，非因非果，無高無下，平等平等。皆如來藏，尋業發現，沒有特權，無一例外！

今佛我等在此說法，除了善於臭屁外，一切福利，一切因果，與所有眾生平等，該吃吃，該喝喝，該繳稅繳稅，生老病死，無一可免。

不過，古佛的待遇是比我們好，因為，免稅！

落在人間，你就好好當個好國民，當個人，也要像個人，不要把自己搞得不倫不類！

生在人間，最高境界，不過就是，當個人，像個人，而已！不過光是這點，對大部分的人而言，已經很難！

當我們都老衰了，身上插滿各種管子，自己該像個甚麼，你覺得還由得了自己決定嗎？

[dodo]

小時被老媽管，上學了被老師管，結婚了被老婆管，上班被老闆管，老了被子女管，住院了被醫護管，直到歸西了，還要去給阿米陀佛管。

想想，哪一天，自己沒人管了，自由了，會發生甚麼可怕的事？

存在，就是不自由。

變化，就是不自由。

脫離了這種不自由，只有一件事會發生，就是毀滅。生命的毀滅，宇宙的毀滅。然後，宇宙重新回到混沌，一元又將復始，生命又將重生，一切又將再度失去自由。

當我們重新覺知到宇宙的時候，你都不知道，宇宙為這一刻的來到，到底已經歷經了多少時間的不自由。因為不自由，覺知才成為可能！

然而，我說的不自由，是自然上的不自由，與人為剝奪其他人的自由，是兩回事！因為前者無法逃避，後者卻可以有所選擇。

[寂照世間]

我沒啥成就，怎能跟你比，是不？

我只是把我知道的老實拖出，老婆心切，人家聽不聽，都只能看因緣時節。

理則頓悟，乘悟併銷。
事非頓除，因次第盡。

在除色受想行識五蘊的同時，時時都是慧解脫之中。
每一個階段，都是如如不動，不取不捨。
因為，一悟即乘悟銷除五蘊，因為照見五蘊皆空，度一切苦厄。
而您並還沒有時時得如幻定、絕眾影像，成就智慧證無生法。

六祖說，於一切法不取，於一切法不捨，即見性成佛道。
而您有如六祖所說嗎？

認為有成就，執著於夢境，即取夢中我相、人相
認為沒成就，同樣執著於夢境，而取夢中之我相、人相
於是，您有得四相，還在四相中，也還在夢境中

豈不聞金剛經說，若有我相、人相、眾生相、壽者相者，即非菩薩。
您記得，需要時時檢查自己？
...................................................
見聞如幻翳，三界若空花，卻來觀世間，猶如夢中事。
佛法果然非凡，佛法果然沒有負我

阿彌陀佛

[dodo]

六祖說，於一切法不取，於一切法不捨，即見性成佛道。
而您有如六祖所說嗎？

是！是！見性即是於ㄧ法不取，於一切法不捨。

所以，這是見性。

我哪一點沒做到？

請舉證！

我既然說了，就在此接受公評。