這誰說的?滅盡定“小乘”
二乘佛斥為“非真證空”。
如何與八地比擬?
這誰說的?滅盡定“小乘”
是嗎?真如作用於法性生起般若
1.阿耨多羅三藐三菩提是心嗎?佛果就是阿耨多羅三藐三菩提,修成佛果之因,即是阿耨多羅三藐三菩提心,這樣很難懂嗎?
你是講的很淺白。就說你是死鴨子嘴硬,反正我已經講得很淺白,你不服氣也莫法度了!!
大佛頂首楞嚴經卷第四
第一義者,汝等若欲捐捨聲聞,修菩薩乘,入佛知見,應當審觀因地發心,與果地覺,為同為異?
阿難!若於因地以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處……
在法會的時候修菩薩乘,入佛知見,應當審觀因地發心,與果地覺,為同為異?
你的問題是看不懂佛經開示的文字所代表或隱喻的佛法涵義,更不懂佛法的不思議,卻一股腦的以自己的凡夫知見來讀解佛經,來想當然爾的否定大乘佛經,實在很糟糕!!
金剛經
所以下貼就是你的知見!你的問題是看不懂佛經開示的文字所代表或隱喻的佛法涵義,更不懂佛法的不思議,卻一股腦的以自己的凡夫知見來讀解佛經,來想當然爾的否定大乘佛經,實在很糟糕!!
哈哈哈...可笑至極!金剛經
佛言:「善哉,善哉。須菩提!如汝所說:如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩,汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」
佛說(善男子、善女人),就是指已經開悟明心的初發心菩薩……
應如是住,如是降伏其心。就是教導證悟真如根本智(開悟明心)的菩薩如何降伏阿賴耶妄心,如何守住真如,甚而生起般若……
連金剛經你都看不懂,都敢頂撞????
還狐說甚麼:
阿耨多羅三藐三菩提法就是阿耨多羅三藐三菩提。(因果同時)(佛因即佛果)
依他起性攝屬第二法印,即是指菩薩的法住智。