慈悲的佛陀

[鄰居]

若離是四句戲論，即是道。經文說;

[0662a01] 此中，須菩提更問：「世尊！若以四句皆不得，將無道、無得果耶？」

[0662a03] 佛答：「實有得道法，但不以是四句。」

[0662a03] 何以故？四句有如上失故。若離是四句戲論，即是道。

[鄰居]

龍樹菩薩接著要依經文解釋;何等是菩薩戲論相？
龍樹舉經典中須菩提所問;

[0662a05] 復問：「世尊！何等是菩薩戲論相？」

[0662a05] 佛答：「色等若常、若無常，是菩薩戲論。」
[0662a06] 何以故？若常則不生不滅，無罪福、好醜；無常亦不然。何以故？
因常說無常，常既不可得，何況無常！
復次，若無常定是色等實相，亦不應有業因緣果報。何以故？
色等諸法念念滅失故；若業因緣果報滅，則不名無常相。如是等種種因緣故，
無常非是色等實相，如先「破無常」中說。
[0662a13] 乃至作是念「我當斷一切煩惱習」，是為戲論。
[0662a14] 色等諸法不可戲論，而凡夫人戲論諸法，菩薩於不可戲論隨法不戲論。
何以故？自性不能戲論自性。所以者何？性從因緣生故，但有假名，云何能戲論？
若性不能戲論，何況無性！離性、無性，更無第三法可戲論，所謂戲論者，戲論法，
戲論處——是法皆不可得。

[0662a20] 「須菩提！色等法是不可戲論相，如是菩薩應行無戲論般若波羅蜜。」
[0662a21] 復次，佛自說不可戲論因緣：「色等法無性，若法無性，即是不可戲論。」

[0662a23] 「若菩薩能行是不可戲論般若，便得入菩薩位。」

[鄰居]

[0662a23] 「若菩薩能行是不可戲論般若，便得入菩薩位。」

龍樹菩薩依經說明,以何道入菩薩位'?
(須菩提問佛:)

[0662a24] 須菩提意：「無戲論是三乘道，菩薩以何道入無戲論菩薩位？」

[0662a25] 佛答，皆言：「不。」

何以故？菩薩大乘人故，不應用二乘道；
六波羅蜜未具足故，不能用佛道。

此中佛自說因緣：「菩薩應遍學諸道，入菩薩位。」

[鄰居]

龍樹依照經文,以小乘的見諦道,和菩薩住金剛三昧的結果,來譬喻;

[0662a29] 此中說譬喻：
「如見諦道中八人，先時遍學諸道，入正位，而未得須陀洹果。

菩薩亦如是，先遍學諸道，入菩薩位，而未得一切種智果；
若菩薩住金剛三昧，以一念相應慧，得一切種智果。」
----------------------------------------------------------------------------------
佛學辭典名相：金剛三昧

釋文：　<一>為能通達一切諸法之三昧（即定）。因其堅固能斷破一切煩惱，
猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛三昧。：

「菩薩摩訶薩！修大涅槃，得金剛三昧，安住是中，悉能破散一切諸法。」

[鄰居]

如見諦道中八人

關於"八人",末學從講義堆整整找了快一個小時,終於找到了!
那就是[學人八智],下次會提到!

[鄰居]

0

662a29] 此中說譬喻：
「如見諦道中八人，先時遍學諸道，入正位，而未得須陀洹果。

菩薩亦如是，先遍學諸道，入菩薩位，而未得一切種智果；
若菩薩住金剛三昧，以一念相應慧，得一切種智果。」

此中說譬喻：如(聲聞)見諦道中八人(地)，先時遍學諸道，入正位，
而未得須陀洹果。

菩薩也是類似;先遍學諸道，入菩薩位，而未得一切種智果；
若菩薩是住金剛三昧，以一念相應慧，才得一切種智果。

[鄰居]

(關於遍學;)
[0662b04] 須菩提問：「世尊！若菩薩遍學諸道，然後入菩薩位，是諸道各各異。
若菩薩遍學是諸道，若生八道即是八人(地)，乃至生辟支佛道即是辟支佛。
世尊！若菩薩作八人乃至作辟支佛，然後入菩薩位，無有是處！
若不入菩薩位，得一切種智，亦無有是處！我當云何知菩薩遍學諸道入菩薩位？」

(龍樹菩薩說明)
[0662b11] 佛可其意已，更自說因緣：
「菩薩初發意行六波羅蜜時，以智見觀入八地直過；
如人親親繫獄故，入而看之，亦不與同著杻械。

菩薩欲具足道種智故，入菩薩位——遍觀諸道，入菩薩位；
入菩薩位已，得一切種智，斷煩惱習。」


(解釋二乘人智與斷,皆是菩薩無生法忍)
[0662b16] 佛示須菩提：「二乘人於諸佛菩薩智慧得少氣分，
是故八人若智
若斷乃至辟支佛若智若斷，皆是菩薩無生法忍。」

(解釋;智與斷)
[0662b19] 智名學人八智(註:法智,比智,他心智,世智,苦智,集智.滅智,道智)，
無學或九、或十。
斷名斷十種結使，所謂上、下分十結。
須陀洹、斯陀含，略說斷三結，廣說斷八十八結。
阿那含，略說斷五下分結，廣說斷九十二。
阿羅漢，略說三漏盡，廣說斷一切煩惱。

是名智、斷。智、斷皆是菩薩忍。

[鄰居]

個人的電腦運作,可能有狀況,暫時休息,以後有時間再繼續貼文!

[逍遙]

[0662a05] 復問：「世尊！何等是菩薩戲論相？」

[0662a05] 佛答：「色等若常、若無常，是菩薩戲論。」
[0662a06] 何以故？若常則不生不滅，無罪福、好醜；無常亦不然。何以故？
因常說無常，常既不可得，何況無常！
復次，若無常定是色等實相，亦不應有業因緣果報。何以故？
色等諸法念念滅失故；若業因緣果報滅，則不名無常相。如是等種種因緣故，
無常非是色等實相，如先「破無常」中說。
[0662a13] 乃至作是念「我當斷一切煩惱習」，是為戲論。
=============================
可以白話解釋,或是分享一下嗎?

[鄰居]

逍遙兄問;

[0662a05] 復問：「世尊！何等是菩薩戲論相？」

[0662a05] 佛答：「色等若常、若無常，是菩薩戲論。」
[0662a06] 何以故？若常則不生不滅，無罪福、好醜；無常亦不然。何以故？
因常說無常，常既不可得，何況無常！
復次，若無常定是色等實相，亦不應有業因緣果報。何以故？
色等諸法念念滅失故；若業因緣果報滅，則不名無常相。如是等種種因緣故，
無常非是色等實相，如先「破無常」中說。
[0662a13] 乃至作是念「我當斷一切煩惱習」，是為戲論。
=============================
可以白話解釋,或是分享一下嗎?

應該是可以!
前提只要電腦不罷工,善因善緣集成,多少還是能承辦。