開悟前，開悟後

[藍海千尋]

真如(坤德，M，物質，位能)與夙業(乾德，E，能量，動能)交纏，名為如來藏(易道)。

總之，世上簡單來說，就是存在有兩種力量在彼此交纏著，一種假名為【坤】的性質，一種假名為【乾】的性質。

把不變動的歸納到【坤】，例如真如。
把會變動的歸納到【乾】，例如業力。

然後，交纏沖和在一起，就稱為易道，例如如來藏。

這就是大乘佛教中被易經化的佛法。

雖然有改口，但還是錯的離譜！

[dodo]

一切法，本如來藏，循業發現。換句話說，眾生自性在不同的環境條件下，就會產生各種不同的境界法相。

以如來藏為因，以業力為緣，以一切現象蘊法為果。這個業力為緣，在易經裡，粗分為三：天地人三才。這三才交纏變化作用，就產生八種不同的德性現象。

你可以這樣思考，宇宙本身是一個大八卦，而個人本身也是一個小八卦，大小兩個八卦再互相交摩，就會變化出六十四種不同的德性現象。

小八卦本身的業，必須藉由外八卦的業來交互作用，來進行轉化，來改變自身上所帶的夙業。

從這個世界裡帶走的業，也就必須回到這個世界上來消除。所以，莫造新業，否則，下回還要回來消。

西方極樂世界，恐怕容不下你從這個世界所帶去的業，這業與娑婆世界五濁惡世的交纏太重了，所以，到不了。

[dodo]

雖然有改口，但還是錯的離譜！

那甚麼是對的譜？請教！請教！

[dodo]

雖然有改口，但還是錯的離譜！

可否問你一個私人問題？

你那邊有沒有可以皈依的法師？甚麼時候要去皈依？

[藍海千尋]

德曰能容。

1.世間之德曰陰，非自於陽。
陰即虛（空），陽即蘊有（空中華）。

2.出世間之德曰真空，亦名真如，無相無物故能容一切。
真如心（己心分）不動如鏡能照顯外境一切物如幻，從云：真如心能容一切物。
真如德非云陰，幻法非云陽。

3.大圓鏡之德曰‘’德王‘’（法界分），法界無物無相云：一真法界。
此鏡隨順眾生循業發現，也即：能適應眾生而不動。

[藍海千尋]

你那邊有沒有可以皈依的法師？甚麼時候要去皈依？

已經回覆過了！

如來使，妳覺得該皈依？

[dodo]

已經回覆過了！

如來使，妳覺得該皈依？

沒事，問問而已，本人不住海邊慣了。

古今，佛教，皈依，只是一種禮儀，表示慎重，尊重，宣示，若為一個公眾人物比較需要，如果你要當個隱士在家學，皈不皈依，沒差，皈依自性就可。

如果要皈依，還得看是否跟對授業師，師徒本身就是一種道的傳承關係。為師者有責任，為徒者有義務。最主要，可能還是【信譽】或【品牌】問題。

[dodo]

以自性為本，無論你從外學得甚麼學問，只是一種輔助你去研究分析判斷，但仍應依據自性本身的既具有的性質為本。

自性才是本，佛學只是一種手段方法。

所謂，本立而道生。

[dodo]

禪，在傳甚麼法？菩提心，而已。

菩提心，就在眼前，只要你能認得，切莫別處立知墮於斷滅虛無。

簡單嗎？不簡單嗎？

[dodo]

一顆寶石能價值幾千萬幾億，那麼，這顆菩提寶珠呢？

無論如何，你也得鑑別得出來，並能教人鑑別。

其價值，等同於，生命本身。

生命的價值，當然，更勝於身外之物。

生命本身，本是百姓日用而不自知，若不鑑別識得又如何？

那你就不知道自己的身命本身，是永住涅槃，是我淨常樂。

而，我今已知，何須更知，我今已證，何須更證？所以，雖知我本性是佛，以此對真實相的信念，仍須力行於菩薩道，進德修業積福。君子應當自強不息，厚德載物。