開悟前，開悟後

[寂照世間]

你已經不懂見性成佛之意了
你已經不是禪師了

你在做什麼，自己根本都不懂
你正在忘本

你目前正在文不對題

主題是【開悟前，開悟後】
開悟前是凡夫，開悟後呢？還是凡夫，對吧？
那麼
您的開悟，是什麼？

這主題，您要關起來了，是嗎？

[寂照世間]

開悟後，都覺醒了。
都不再是凡夫了。

誰開悟後，還是凡夫的？
開悟後，還是凡夫，還叫開悟嗎？

知幻即離凡夫
知夢即離凡夫

[dodo]

你已經不懂見性成佛之意了
你已經不是禪師了

你在做什麼，自己根本都不懂
你正在忘本

你目前正在文不對題

主題是【開悟前，開悟後】
開悟前是凡夫，開悟後呢？還是凡夫，對吧？
那麼
您的開悟，是什麼？

這主題，您要關起來了，是嗎？

君不聞，多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。

[dodo]

開悟後，都覺醒了。
都不再是凡夫了。

誰開悟後，還是凡夫的？
開悟後，還是凡夫，還叫開悟嗎？

知幻即離凡夫
知夢即離凡夫

君不聞，開悟後，我了解閉嘴！

[dodo]

君不聞，知道，已忘言。

卻也不是忘言，而是不需要語言。

隨手一指，都是真言。

不到這塊田地，怎能稱為一指禪。

[dodo]

自知是佛，那麼自己還是個凡夫嗎？

佛非關凡聖，凡聖是世俗觀念。

我不是說過，在如今佛教的觀念裡，佛等於聖，所以，我們只能自稱為凡夫。

然後關起門後我會對你說，凡夫正是佛，佛正是凡夫。

出了這個門，我們改口說，聖人正是佛，佛正是聖人。

(看你是在門內還是門外)

(這或叫做萬變不離其宗)

[cyc320]

戒律讓佛弟子我們，不偏不倚走在正道上，規範愈多，不嫌，助長更上一層，標的了達「心地無非自性戒 」；個人忌諱「梵我一如」，因此言說，成就佛菩提道上、邁向佛菩提道

[寂照世間]

自知是佛，那麼自己還是個凡夫嗎？

佛非關凡聖，凡聖是世俗觀念。

我不是說過，在如今佛教的觀念裡，佛等於聖，所以，我們只能自稱為凡夫。

然後關起門後我會對你說，凡夫正是佛，佛正是凡夫。

出了這個門，我們改口說，聖人正是佛，佛正是聖人。

(看你是在門內還是門外)

(這或叫做萬變不離其宗)

你還是弄錯了身份

開悟後，不再執著於色身妄心，而是轉依識精元明
不再依第三月，而轉依第二月、第一月。
還以色身妄心，而還在世間生活的人，還在著境的人，即是凡夫。
而知幻即離，知夢即離，轉為幻身幻心，而能離境的人，即不是非夫。

楞嚴經言
得菩提者，於夢中事，即能不執著於夢中物。

還執著於色身妄心為實有的人，就還是凡夫。
就還無法寂寂斷見聞、蕩蕩心無著。

所以，要強調夢幻觀。
大智度論，佛說智者以譬喻得解。
愚者的凡夫，要透過通達十喻，而以譬喻得解，而覺醒為非凡夫的智者。
以大智慧到彼岸
大智慧，即為般若智，又稱無塵智。
有塵可得，即非無塵智。
無塵可得，方為無塵智。
為何無塵？
因為，志誠禪師說。色蘊幻身，四蘊幻心，所以無塵可得，即非凡夫。

[dodo]

你還是弄錯了身份

開悟後，不再執著於色身妄心，而是轉依識精元明
不再依第三月，而轉依第二月、第一月。
還以色身妄心，而還在世間生活的人，還在著境的人，即是凡夫。
而知幻即離，知夢即離，轉為幻身幻心，而能離境的人，即不是非夫。

楞嚴經言
得菩提者，於夢中事，即能不執著於夢中物。

還執著於色身妄心為實有的人，你就還是凡夫。
你就還無法寂寂斷見聞、蕩蕩心無著。

君不聞，而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。

你天天搞那麼多事情出來幹嘛？還不去休息？

[寂照世間]

那是你夢中的妄見
我沒說過話，我只在夢中說話

好好的禪師你不當，居然退回去當凡夫。
暈

你這叫做悟後迷