開悟前，開悟後

[dodo]

那是你夢中的妄見
我沒說過話，我只在夢中說話

好好的禪師你不當，居然退回去當凡夫。
暈

你這叫做悟後迷

本即如如，礙卿何樁？

[dodo]

整天擠眉弄眼，一下子把一切都看成假的，一下子又把一切看成真的。

佛性依然如如不動，跟你怎麼看世界一切萬有有何干係？跟你認為自己是凡夫還是聖人有啥干係？跟你是在清醒還是在夢裡有啥干係？跟你行善還是造惡有啥干係？跟你是在迷中還是悟中有啥干係？跟你是清淨還是煩惱有啥干係？跟你是進步還是退步有啥干係？跟你讀過多少書懂得多少經文有啥干係？跟你出家在家有啥干係？

整天窮忙也不知在忙甚麼，還樂此不疲？莫名其妙！

[dodo]

開悟後，該吃吃，該喝喝，一個凡夫所必要的事，我們一個不能免，那是因為夙業必須酬報的緣故。

等到今生夙業酬報完了，我就入滅了，那裏一片寂靜與極樂。

或許等到因緣成熟，我才會再應世而生。

不想再來，那就趕緊去修修淨土法門。

世間能證己是佛的其實也沒幾個，但信己是佛且修淨業往生極樂世界者應是更適合凡夫的方便法門吧。

[寂照世間]

整天擠眉弄眼，一下子把一切都看成假的，一下子又把一切看成真的。

佛性依然如如不動，跟你怎麼看世界一切萬有有何干係？跟你認為自己是凡夫還是聖人有啥干係？跟你是在清醒還是在夢裡有啥干係？跟你行善還是造惡有啥干係？跟你是在迷中還是悟中有啥干係？跟你是清淨還是煩惱有啥干係？跟你是進步還是退步有啥干係？跟你讀過多少書懂得多少經文有啥干係？跟你出家在家有啥干係？

整天窮忙也不知在忙甚麼，還樂此不疲？莫名其妙！

佛為何要教一切有為法，如夢幻泡影？
您知道原因嗎？

夢幻之法，為何是大修行法，您知道原因嗎？

[cyc320]

觀一切法.皆無自性.

經云
觀一切法。皆無自性。如空中雲。如旋火輪。如乾闥婆城。如幻如焰。如水中月。如夢所見。不離自心。由無始來虛妄見故取以為外。
作是觀已。斷分別緣。亦離妄心所取名義。知身及物并所住處一切皆是藏識境界。無能所取及生住滅。如是思惟恒住不捨。

// 一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電， 應作如是觀。

[dodo]

佛為何要教一切有為法，如夢幻泡影？
您知道原因嗎？

夢幻之法，為何是大修行法，您知道原因嗎？

我只管該吃吃該喝喝，請問，這算不算大修行法？

[dodo]

一聞道就信了，就開始修行，我們說，這是上士。至於是否有理證才能信，那就是中士若有若無，所以才要自己證證看。

修淨土法門，你就直接信吧！直接修吧！

唸佛唸到佛土清靜一念不生，那不就是取證了嗎？這就稱為【行入】。

至於【理入】，看看那些整天在意識形態上轉來繞去的說是在學習，事實上，多言多慮轉不相應只是在浪費時間，不如老實念佛，當下去把夙業早點清還清還，比較實在。

人家是不證就信了，你是越證越不信，連修行的大原則你都可以視若無物，越學就越乖張背俗，貢高我漫，自以為滿腹墨水高人一等，殊不知報應不爽速臨己身！

[寂照世間]

我只管該吃吃該喝喝，請問，這算不算大修行法？

您要了解自己，身處世間中，想要什麼？不想要什麼？
而您想從佛法中得到什麼？不想得什麼？

世人離開真如本性，而從體起用之後，來到這個色身妄心。
於是，開始了地球世間的一生。
而因遺忘了本性本體，
而於想要的東西還沒得到的，於是貪心貪求。
而於已經得到的害怕失去，於是恐懼的緊抓。

因想要的而貪求，而害怕已經擁有的事物失去，於是恐懼的緊抓不放。
因生老病死而受苦，
因求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦，五蘊盛苦，於是煩惱痛苦。

而多數人來接觸佛法，就是為了要解決煩惱痛苦。

[dodo]

您要了解自己，身處世間中，想要什麼？不想要什麼？

而您想從佛法中得到什麼？不想得什麼？

這問題應問你自己。你說！你說！

[dodo]

君不聞，殺一個，也得救一個。

當你說【一切都是假的】的時候，就是你殺了一個。那麼，你就必須同時安立，真如與業力為真實，這樣才能救一個。

假名安立一個假的同時，也必須安立一個真，否則，邏輯上，假也不會自己成立。

這是基本哲學概念。這種學問，不需要我在這裡講那麼多遍吧！？

阿如果，你反對我的說法，你就提出異議，否則，我就認為我有必要再把說法再降到小學程度來跟你說明了。