大乘佛法,唯識法相實修與理論之探討,終於漸入佳境!!
所以,大乘佛法終究強調:
常,樂,我,淨。
般若波羅密多心經之結論:
三世諸佛依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
所以,大乘佛法終究強調:
善哉,善哉~~cyc320 寫: ↑週五 5月 17, 2024 10:29 am 寵辱若驚,貴大患若身。
何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
故貴以身為天下,若可寄天下﹔愛以身為天下,若可托天下。
// 須菩提! 如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相,無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、 眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。
一切異熟種子比喻為大海水,阿賴耶識是大海水中翳養出來的水族魚類等,而個別水族(阿賴耶識)中各自具有少量海水(自相異熟種子)成份以為營養供需。
成唯識論