為了避免被質疑抄襲拷貝於儒家道家的思想價值,佛教在逐漸走進中華文化後,卻也逐漸避免與中華既有傳統文化思想彼此會通。三教於中華歷史上的發展,便彼此井水不犯河水,壁壘分明了起來。
而於我們,秉持【大道無所不在,卻不流於一】的精神,法無定法,廣學多聞,不設立場,open mind 會通貫之於此大道而已。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
古中華道統哲學的大道,其體不限於唯物或唯心,總約化萬有以入於一式。
然而,學禪者,師師之間傳一心體而已,當然是要求你要以萬法唯心的角度看世界,至於你是使用什麼樣的哲學思維,或科學理論,並無具體限制或需求。
當然,行禪人,也並不是整天閒閒無事,不學無術。只是,於禪,本來就無事。
至於,你是否要倒過來從心上來看世界,老實說,從心上來看山,還能不叫作山嗎?差別於凡夫,你也只是自知自證自性涅槃而已,至於有無開發出甚麼神功妙智,那全是你個人修行造業的問題,不可為禪宗的典範標準。
修禪人,並非不鼓勵你行善除惡,只是這些世俗法都得視因緣條件而定是非,並無既定標準可言,所以,不能拿來當成禪宗典範標準。世俗事,隨順世俗即可。禪門內,也不適宜當成專門探討這些世俗問題的好地方。但並不表示你不應該去探討這些世俗問題,只是,禪門這道場內,不探討而已。
然而,學禪者,師師之間傳一心體而已,當然是要求你要以萬法唯心的角度看世界,至於你是使用什麼樣的哲學思維,或科學理論,並無具體限制或需求。
當然,行禪人,也並不是整天閒閒無事,不學無術。只是,於禪,本來就無事。
至於,你是否要倒過來從心上來看世界,老實說,從心上來看山,還能不叫作山嗎?差別於凡夫,你也只是自知自證自性涅槃而已,至於有無開發出甚麼神功妙智,那全是你個人修行造業的問題,不可為禪宗的典範標準。
修禪人,並非不鼓勵你行善除惡,只是這些世俗法都得視因緣條件而定是非,並無既定標準可言,所以,不能拿來當成禪宗典範標準。世俗事,隨順世俗即可。禪門內,也不適宜當成專門探討這些世俗問題的好地方。但並不表示你不應該去探討這些世俗問題,只是,禪門這道場內,不探討而已。
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Re: 開悟前,開悟後
在這個時空內,我們暫時區隔出一個場域,或稱結界,或稱道場,或稱教堂,好讓我們可以專心過濾雜音去探討學習某個領域的知識學問。
但不可否認的,這個場域,是我們在世俗世界裡自己區隔定義出來的場域。
在修禪人眼裡,真正的道場,唯有自心而已,一心之中藏著無量無邊的恆河沙世界。 由於夙業的關係,我們的神識與這個世界產生【糾纏】,暫時被束限在這個時空世界裡。
但不可否認的,這個場域,是我們在世俗世界裡自己區隔定義出來的場域。
在修禪人眼裡,真正的道場,唯有自心而已,一心之中藏著無量無邊的恆河沙世界。 由於夙業的關係,我們的神識與這個世界產生【糾纏】,暫時被束限在這個時空世界裡。
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Re: 開悟前,開悟後
法規名稱: 中華民國憲法
第 一 章 總綱
第 1 條
中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。
第 2 條
中華民國之主權屬於國民全體。
第 3 條
具有中華民國國籍者為中華民國國民。
第 4 條
中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。
第 5 條
中華民國各民族一律平等。
第 6 條
中華民國國旗定為紅地,左上角青天白日。
最近熱門的話題,這也是個有趣的問題,
第 3 條 具有中華民國國籍者為中華民國國民。
目前,具有中華民國國籍者,約2350萬人。
第 4 條 中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。
目前,依憲法,中華民國領土,包含台灣地區和大陸地區。
結論,根據中華民國憲法,只有2350萬中華民國國民,擁有全中國大陸主權。
看來,根據中華民國憲法,我們可以向生活在中國大陸上的中華人民共和國國民收取土地租金。
(中華民國國民都成包租公了,爆富了!爆富了!)
(還是我在作白日夢?與時不俱進的結果,這就叫做,作法自縛!理事不相應!)
甚麼【兩岸同屬一中】的論調,實在是弱爆了!有膽就說,我是包租公!錢拿來!
第 4 條
中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。
憲法允許國民大會決議變更國土疆域。
又不是不能改。是有沒有膽子改而已!(看來大家還是比較想當包租公!阿不就是一個字,貪!另一個字,懼!)
這個道理,如同,願賭不服輸,不認輸,就被套牢!
沒實力,打輸了,土地主權就是別人的。中國五千年歷史,血跡斑斑可考,皆以此為鐵則。整天在嘴中華民國主權涉及中國大陸地區,有本事,怎不來去拿回去!去收租金!不讀書,整天噴口水戰,作白日夢,幼稚!
中國五千年歷史,哪一塊才是中國【固有】領土?還不都是以強大武力打下來的,強佔來的?還在嘴歷史上哪塊土地是你的?不使用武力,哪來那麼大的領土?你說?
沒本事,就不要把自己的【固有】領土,畫到別人家的屋頂上面去。天下沒那麼好康的事。多讀歷史,好嗎?還真輪不到你來收租咧!
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