好!你說!你說!
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
楞嚴經:
1.五陰,六入,十二處本如來藏妙真如性
2.若此虛空性圓周徧本不動搖,當知:現前地水火風均名五大,性真圓融皆如來藏本無生滅。
請解來讓論壇大德聽聽!
1.五陰,六入,十二處本如來藏妙真如性
2.若此虛空性圓周徧本不動搖,當知:現前地水火風均名五大,性真圓融皆如來藏本無生滅。
請解來讓論壇大德聽聽!
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Re: 開悟前,開悟後
《大般涅槃經》卷30〈23 師子吼菩薩品〉:「「善男子!若諸眾生了佛性者,則不須修道。十住菩薩修八聖道少見佛性,況不修者而得見[3]耶?善男子!如文殊師利諸菩薩等,已無量世修習聖道,了知佛性。云何聲聞、辟支佛等能知佛性?若諸眾生欲得了了知佛性者,應當一心受持、讀誦、書寫、解說、供養、恭敬、尊重、讚歎是《涅槃經》,見有受持乃至讚歎如是經者,應當以好房舍、衣服、飲食、臥具、病瘦醫藥而供給之,兼復讚歎、禮拜、問訊。善男子!若有已於過去無量無邊世中親[4]近供養無量諸佛,深種善根,然後乃得聞是經名。」(CBETA 2024.R1, T12, no. 375, p. 803a29-b11)[3] 耶【大】,邪【宋】 [4] 近【大】,覲【聖】
你看看,讀這部《大般涅槃經》功德福德那麼大,問你,做到幾項?還到處向人探聽,何必?
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Re: 開悟前,開悟後
何謂眾生佛性?
首先要清楚,眾生本來沒有佛性,所以此處佛說“眾生佛性”指的是法身真如性,也就是如來藏,並非如來佛性。
對於佛性真實體,佛說連十地菩薩也不了了見,換言之,‘’如來佛性”唯佛眼見,因此眼見佛性者就是佛。(唯佛與佛眼見佛性)
首先要清楚,眾生本來沒有佛性,所以此處佛說“眾生佛性”指的是法身真如性,也就是如來藏,並非如來佛性。
對於佛性真實體,佛說連十地菩薩也不了了見,換言之,‘’如來佛性”唯佛眼見,因此眼見佛性者就是佛。(唯佛與佛眼見佛性)
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Re: 開悟前,開悟後
對我而言,修習大般涅槃經已經是久遠前的事了!你看看,讀這部《大般涅槃經》功德福德那麼大,問你,做到幾項?還到處向人探聽,何必?
妳憑空想像他人的修持,憑什?
理據,經據完全無法提出。
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Re: 開悟前,開悟後
我哪裏有問題光說不練,問題才會那麼多。經上不是說了:
若諸眾生欲得了了知佛性者,應當一心受持、讀誦、書寫、解說、供養、恭敬、尊重、讚歎是《涅槃經》
是應付妳這個問題很大的愚痴。
大到將蘊法直接等同本性常住不生滅。
怎不解說我所問?
楞嚴經:
1.五陰,六入,十二處本如來藏妙真如性
2.若此虛空性圓周徧本不動搖,當知:現前地水火風均名五大,性真圓融皆如來藏本無生滅。
請解來讓論壇大德聽聽!
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Re: 開悟前,開悟後
以上是妳的認知經上不是說,色受想行識五蘊都是佛性。
出處楞嚴經
請解:
1.五陰,六入,十二處本如來藏妙真如性
2.若此虛空性圓周徧本不動搖,當知:現前地水火風均名五大,性真圓融皆如來藏本無生滅。
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