開悟前，開悟後

[dodo]

先去了解何謂“眾生佛性”,再論方為有益！

好！你說！你說！

[藍海千尋]

楞嚴經：

1.五陰，六入，十二處本如來藏妙真如性

2.若此虛空性圓周徧本不動搖，當知：現前地水火風均名五大，性真圓融皆如來藏本無生滅。

請解來讓論壇大德聽聽！

[藍海千尋]

好！你說！你說！

沒問題，但請先回應我問！

[dodo]

沒問題，但請先回應我問！

《大般涅槃經》卷30〈23 師子吼菩薩品〉：「「善男子！若諸眾生了佛性者，則不須修道。十住菩薩修八聖道少見佛性，況不修者而得見[3]耶？善男子！如文殊師利諸菩薩等，已無量世修習聖道，了知佛性。云何聲聞、辟支佛等能知佛性？若諸眾生欲得了了知佛性者，應當一心受持、讀誦、書寫、解說、供養、恭敬、尊重、讚歎是《涅槃經》，見有受持乃至讚歎如是經者，應當以好房舍、衣服、飲食、臥具、病瘦醫藥而供給之，兼復讚歎、禮拜、問訊。善男子！若有已於過去無量無邊世中親[4]近供養無量諸佛，深種善根，然後乃得聞是經名。」(CBETA 2024.R1, T12, no. 375, p. 803a29-b11)[3] 耶【大】，邪【宋】　[4] 近【大】，覲【聖】　

你看看，讀這部《大般涅槃經》功德福德那麼大，問你，做到幾項？還到處向人探聽，何必？

[藍海千尋]

何謂眾生佛性？

首先要清楚，眾生本來沒有佛性，所以此處佛說“眾生佛性”指的是法身真如性，也就是如來藏，並非如來佛性。

對於佛性真實體，佛說連十地菩薩也不了了見，換言之，‘’如來佛性”唯佛眼見，因此眼見佛性者就是佛。（唯佛與佛眼見佛性）

[藍海千尋]

你看看，讀這部《大般涅槃經》功德福德那麼大，問你，做到幾項？還到處向人探聽，何必？

對我而言，修習大般涅槃經已經是久遠前的事了！

妳憑空想像他人的修持，憑什？

理據，經據完全無法提出。

[dodo]

何謂眾生佛性？

首先要清楚，眾生本來沒有佛性，所以此處佛說“眾生佛性”指的是法身真如性，也就是如來藏，並非如來佛性。

對於佛性真實體，佛說連十地菩薩也不了了見，換言之，‘’如來佛性”唯佛眼見，因此眼見佛性者就是佛。（唯佛與佛眼見佛性）

光說不練，問題才會那麼多。經上不是說了：

若諸眾生欲得了了知佛性者，應當一心受持、讀誦、書寫、解說、供養、恭敬、尊重、讚歎是《涅槃經》

[藍海千尋]

光說不練，問題才會那麼多。經上不是說了：

若諸眾生欲得了了知佛性者，應當一心受持、讀誦、書寫、解說、供養、恭敬、尊重、讚歎是《涅槃經》

我哪裏有問題

是應付妳這個問題很大的愚痴。

大到將蘊法直接等同本性常住不生滅。

怎不解說我所問？

楞嚴經：

1.五陰，六入，十二處本如來藏妙真如性

2.若此虛空性圓周徧本不動搖，當知：現前地水火風均名五大，性真圓融皆如來藏本無生滅。

請解來讓論壇大德聽聽！

[藍海千尋]

經上不是說，色受想行識五蘊都是佛性。

以上是妳的認知

出處楞嚴經

請解：

1.五陰，六入，十二處本如來藏妙真如性

2.若此虛空性圓周徧本不動搖，當知：現前地水火風均名五大，性真圓融皆如來藏本無生滅。

[dodo]

我哪裏有問題

是應付妳這個問題很大的愚痴。

大到將蘊法直接等同本性常住不生滅。

怎不解說我所問？

楞嚴經：

1.五陰，六入，十二處本如來藏妙真如性

2.若此虛空性圓周徧本不動搖，當知：現前地水火風均名五大，性真圓融皆如來藏本無生滅。

請解來讓論壇大德聽聽！

不信受奉持《涅槃經》，又跑來問《楞嚴經》，本以為你要開示，怎回來問我？好像都我的工作喔！