從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

[藍海千尋]

再教你一次！！
成唯識論云：真如乃唯識實性。
凡夫妄心是從實相法身如來藏（法性真如一合相）一路流化演變而顯現…

所以你認為：真如是無常。

[藍海千尋]

所以，修佛一個不變原則，即是背塵合覺。
背塵合覺，妳懂不懂！？

懂了就糟糕了！

哪來‘’塵‘’讓你背？

[藍海千尋]

所謂般若，就是凡夫開悟明心後所發起的阿耨多羅三藐三菩提心，

是喔！

般若有幾種，請依經說來聽聽？

[Viirya]

你的意思是：三乘就是一生，三乘就是實？

三乘不離一乘
皆是在開演諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。此一事實真相

[藍海千尋]

所謂般若，就是凡夫開悟明心後所發起的阿耨多羅三藐三菩提心，也就是修佛者依止此般若（佛知見）達成佛果阿耨多羅三藐三菩提的因地心！！
所以世尊嫡傳大乘佛法，就是在指導如何從凡夫妄心，轉成般若（發阿耨多羅三藐三菩提心），再以此無為（無所得法）一路修習乃至圓滿佛果阿耨多羅三藐三菩提心。

照你以上的論調，般若就是阿耨多羅三藐三菩提。

你覺得正確嗎？

[藍海千尋]

二乘所證空是究竟涅槃嗎？

究竟涅槃這麼廉價喔！

[妙吉祥如意]

所以你承認心是無常有為生滅法。
那麼，依無常生滅法修行，如何入真常菩薩道？（遑論得阿耨多羅三藐三菩提了）

再教你一次！！
成唯識論云：真如乃唯識實性。
凡夫妄心是從實相法身如來藏（法性真如一合相）一路流化演變而顯現，而真如遍一切處，亙古至今如如自在…

所以，修佛一個不變原則，即是背塵合覺。
背塵合覺，覺即是真如，妳懂不懂！？
妳這愚蠢大外行，既然會講甚麼，依無常生滅法修行，不能入真常菩薩道！！
那妳還反對般若？？？？這不是太顛倒搞笑嗎！？
心經云：無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多，心無掛礙…
所謂般若，就是凡夫開悟明心後所發起的阿耨多羅三藐三菩提心，也就是修佛者依止此般若（佛知見）達成佛果阿耨多羅三藐三菩提的因地心！！
所以世尊嫡傳大乘佛法，就是在指導如何從凡夫妄心，轉成般若（發阿耨多羅三藐三菩提心），再以此無為法（無所得心）一路修習乃至圓滿真常佛果阿耨多羅三藐三菩提。

首楞嚴經
阿難！第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘，入佛知見。應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異，阿難！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處！

呵呵呵～～
外行仔，何謂因地心，何謂果地覺！？
搞笑甚麼，般若是無常、不存在！？狐掰甚麼凡夫、菩薩都是無常法都不能修成佛！？
真是蠢到無以復加，再魯啊！！

等妳消化了再來辯論吧！！走火入魔的蠢迷信仔。
.

[藍海千尋]

又一個無法作辯的人開始耍賴！

招牌撤掉啦！

[藍海千尋]

首楞嚴經
阿難！第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘，入佛知見。應當審觀因地發心，與果地覺，為同為異，阿難！若於因地，以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處！

請問

無常法是生滅的有為法嗎？

無常因能得常住果嗎？

依心經能得佛果嗎？（你認證心經是無常生滅法）

依心經不能得佛果，那麼三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提的說法....未顯真實。

[逍遙]

1佛先說：修三乘法可得三車果（誘進方便說）
2佛可沒說：我說的雖是方便，却是無有虛妄。（佛眼中無方便諸經名）。
======================
都是你的話,你可以告訴我--上段經文到底有沒有三車(乘)是方便的意思?
上面的1,2,我要看哪一個?
決定好跟我說,我再回你