你還處處著境,講道之時,處處著相
於夢中事,處處著夢中物之人,即是未得菩提者。
即是未覺醒者。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
對得菩提者來說。
世人都是夢中人,於夢境人事物,而修夢中十善法、夢中四諦法、夢中因緣法、夢中六波羅蜜法。
但是,還不知都只是夢境人事物。
而頓悟者,即從夢境中覺醒,於夢境人事物不再執著,而可以離境、夢境人事物,
於是如夢見生死,覺悟即解脫。
執著夢境人事物,即是迷中的凡夫
可以離夢境人事物的,即是得菩提的覺者、智者。
因此
見不二之性,而成覺醒者,
見夢境不二之性而離境解脫者,即是見性成佛者。
世人都是夢中人,於夢境人事物,而修夢中十善法、夢中四諦法、夢中因緣法、夢中六波羅蜜法。
但是,還不知都只是夢境人事物。
而頓悟者,即從夢境中覺醒,於夢境人事物不再執著,而可以離境、夢境人事物,
於是如夢見生死,覺悟即解脫。
執著夢境人事物,即是迷中的凡夫
可以離夢境人事物的,即是得菩提的覺者、智者。
因此
見不二之性,而成覺醒者,
見夢境不二之性而離境解脫者,即是見性成佛者。
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Re: 開悟前,開悟後
你還在計較夢境中的是非對錯?高下差別?
得菩提者,如夢中人覺醒,不再於夢中事,而計較夢中物。
夢境人事物,都一樣。都沒有差別,對覺醒之人來說。
夢境人事物,都是不二,因為都只是猶如夢中事。夢境人事物,皆不二。
得菩提者,如夢中人覺醒,不再於夢中事,而計較夢中物。
夢境人事物,都一樣。都沒有差別,對覺醒之人來說。
夢境人事物,都是不二,因為都只是猶如夢中事。夢境人事物,皆不二。
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Re: 開悟前,開悟後
如經雲:色受想行識都是佛性。
所以我說,見電線桿時,電線桿正是佛性。
然後,大家都說我著相!
我好像得了官能障礙症,也不知該哭,還是該笑?
所以我說,見電線桿時,電線桿正是佛性。
然後,大家都說我著相!
我好像得了官能障礙症,也不知該哭,還是該笑?
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Re: 開悟前,開悟後
你要如夢境覺醒者
你管夢中人說你著相,還是不著相?
這有何差別?
他們都還在夢境中,還沒有覺醒。
而您有時夢醒,但是,常常忘記。
哎!現在我的程度,反倒比你高了!
因為,我清醒的時間比你多。
你管夢中人說你著相,還是不著相?
這有何差別?
他們都還在夢境中,還沒有覺醒。
而您有時夢醒,但是,常常忘記。
哎!現在我的程度,反倒比你高了!
因為,我清醒的時間比你多。
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Re: 開悟前,開悟後
心無罣礙,無有恐怖,遠離夢境中的顛倒夢想,這是心經的標準。
只要能解脫,無罣礙,不在執著顛倒夢,顛倒想,就是夢境覺醒者。
得菩提者,就是見性成佛者,就是見不二之性而成為覺醒之解脫者。
.....................................
麻煩請注意,見性成佛的含義。
覺醒而解脫之人,才是見性成佛者。
只要能解脫,無罣礙,不在執著顛倒夢,顛倒想,就是夢境覺醒者。
得菩提者,就是見性成佛者,就是見不二之性而成為覺醒之解脫者。
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麻煩請注意,見性成佛的含義。
覺醒而解脫之人,才是見性成佛者。
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Re: 開悟前,開悟後
得菩提者,就是見性成佛者,就是見不二之性而成為覺醒之解脫者。// 非擇滅無為
君不聞,我就是夢,夢就是我,何曾夢外有我,我外有夢? // 虛空無為
君不聞,我就是夢,夢就是我,何曾夢外有我,我外有夢? // 虛空無為