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由 Sherlock »
《大智度論》卷20:「有法空故有罪福,若無法空,不應有罪福。何以故?若諸法實有自性,則無可壞。性相不從因緣生,若從因緣生,便是作法;若法性是作法,則可破。若言法性可作可破,是事不然!性名不作法,不待因緣有。諸法自性有,自性有則無生者,性[3]先有故。若無生則無滅,生滅無故無罪福;無罪福故,何用學道?若眾生有真性者,則無能害、無能利,自性定故。如是等人,則不知恩義,破業果報。法空中亦無法空相,汝得法空,心著故,而生是難。是法空,諸佛以憐愍心,為斷愛結、除邪見故說。復次,諸法實相能滅諸苦,[4]是諸聖人真[5]實行處。」(CBETA 2024.R1, T25, no. 1509, p. 207b8-21)
《大智度論》卷64〈43 無作實相品〉:「復次,如虛空中無音聲語言相故無所說;是語言音聲皆是作法,虛空是無作法。般若波羅蜜亦如是,第一深義、畢竟空,無有言說,一切語言道斷故。復次,如虛空無所得相,不得有、不得無。若有「[20]無相」,如先破虛空相;若[21]無,因是虛空造無量事!般若波羅蜜亦如是,有無相不可得故清淨。復次,般若波羅蜜因諸法正憶念故生。正憶念者,畢竟空清淨,故一切法不生不滅、不垢不淨。[22]◎」(CBETA 2024.R1, T25, no. 1509, p. 514c13-22)
佛門所說:
虛空是無作法
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論