自稱阿彌陀佛老師
程度如何?
怎麼死了?
2022年2月6日，第三世多杰羌佛辦公室發布第六十二號公告，告知義雲高與其伴侶已經在美國拉斯維加斯過世
早年生活
1955年，義雲高出生於川西行署區溫江專區大邑縣，父親義仲海，為當地名醫。[2]:181義雲高兒時好友魏文剛接受訪問時曾憶述，義雲高曾經在大邑縣的學校求學，但五年級時退學，加入文化大革命時的紅小兵組織
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這種咖
從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相
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寂照世間
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 義雲高
你要不要聽六祖的話？
你沒有進步，是有原因的。
而我有聽六祖的話，我早期有一段時間，我是都不看別人的缺點錯誤的。
早期，我如同把自己關在小學裏面，不聞外面世界的是非，專心的從小學
成長至國中、高中、大學。
【《六祖壇經》
菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非却是左 他非我不非 我非自有過
但自却非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩脚臥】
而且，常自見己過，一開始也不適合我們一般人修學。
這違背佛的四悉檀的教導順序。
一般人是很脆弱的，要先學十善法，先得歡喜益、生善益，
而等到得到很多進步成長之後，才能正式的去面對缺點錯誤，
才能去學對治悉檀得破惡益。
修對治悉檀得破惡益，不是小學佛法，而是國中佛法了。
而六祖的一開始，就要我們自見己過，就要我們直接修學對治
悉檀，而得破惡益，這對一般人來說，是相當有難度的，是蠻
困難的。
因為，人有自我保護機制，不經十善法歡喜益生善益的洗禮，
而可以直接真懺悔、至心懺悔成功的人，都不算鈍根之人了，
都可以算是中上根的人才、天才了！
你不要時常去看別人的缺點錯誤，不然的話，你就違背六祖的
教導與交代，於是你就很難在佛法中健康的進步成長，也很難
可以突破。
其實，你很多地方都走錯了..
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cyc320
- 文章: 2550
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相
這種咖 ，言此者，必持戒嚴謹，而犯過錯者，可自省覺「不垢不淨」，不二過
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藍海千尋
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相
錯謬！佛說，1.真如不是心意識，2.真如不離心意識。
所以
1.五陰不是真如，2.五陰即是真如。
同理
1.五陰不皆空，2.五陰皆空。
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妙吉祥如意
- 文章: 6294
- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm
Re: 從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相
金剛經
一切賢聖皆以無為法而有所差別。
何謂賢聖？何謂無為法？
般若波羅蜜多心經
菩提薩舵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
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一切賢聖皆以無為法而有所差別。
何謂賢聖？何謂無為法？
般若波羅蜜多心經
菩提薩舵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
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本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。