開悟前，開悟後

[藍海千尋]

遠離對一切相的執著，就稱為見性？見性，與你執著不執著有何干係？自性是法爾如是，哪是你努力修來的？

此說問題很大，出在哪兒？

佛教說，心作用變成不作用了，就稱為斷見，心存在變成不存在了，這就稱為滅見。

諸佛無心。

無心何來作不作用之妄想？

佛教說，心在作用，所以心存在。

哪種心真實存在？

金光明最勝王經：滅根本心....何義啊？

何謂，心在作用，所以心存在？

看！電線桿！

凡愚心

[cyc320]

「一切賢聖，皆以 無為法，而有差別 」：比如，可見性質與可見佛性之差別
無心，比如：不住生死，不住涅槃
明心，比如：開權實法「無四相」
根本無分別智，比如：見性質，好比可見無情眾生之性質

[dodo]

此說問題很大，出在哪兒？



諸佛無心。

無心何來作不作用之妄想？



哪種心真實存在？

金光明最勝王經：滅根本心....何義啊？



凡愚心

諸佛無心，哪來你那麼多問題？

問題來自於妄心！

[寂照世間]

諸佛無心，哪來你那麼多問題？

問題來自於妄心！

這是重點
問題是，學佛者應該如何，才能心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想？

這就是般若波羅蜜，即是大智慧。

佛說金剛經般若經，就是要教眾生般若波羅蜜。
而六祖講六祖壇經也教般若波羅蜜。

而您這位現代禪師，有在教般若波羅蜜嗎？
請恕我無禮，當您不教般若波羅蜜的時候，我就不認您是禪師了..

[dodo]

這是重點
問題是，學佛者應該如何，才能心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想？

這就是般若波羅蜜，即是大智慧。

佛說金剛經般若經，就是要教眾生般若波羅蜜。
而六祖講六祖壇經也教般若波羅蜜。

而您這位現代禪師，有在教般若波羅蜜嗎？
請恕我無禮，當您不教般若波羅蜜的時候，我就不認您是禪師了..

一般，我從不教禪，所以，往往，只自稱自己是，小說家。

[dodo]

這是重點
問題是，學佛者應該如何，才能心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想？

君不聞，應無所得嗎？

[寂照世間]

君不聞，應無所得嗎？

他們無法應無所得

志誠禪師，還在神秀大師處，未遇六祖前，也無法應無所得。
因為，神秀大師沒教他，製造機會留給六祖教。
派志誠禪師南下去找六祖，讓六祖教志誠禪師。

神秀大師、六祖，都在做什麼？
他們就是在度化弟子的師父。

兩人聯手合力，教出志誠禪師這開悟弟子。

[dodo]

他們無法應無所得

志誠禪師，還在神秀大師處，未遇六祖前，也無法應無所得。
因為，神秀大師沒教他，製造機會留給六祖教。
派志誠禪師南下去找六祖，讓六祖教志誠禪師。

君不聞，慈悲喜捨！

不情願喜捨所得，還想要心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想？

[寂照世間]

君不聞，慈悲喜捨！

不情願喜捨所得，還想要心無罣礙、無有恐怖、遠離顛倒夢想？

這不是重點

神秀大師、六祖， 兩人聯手合力，教出志誠禪師這開悟弟子。
這才是重點。

志誠禪師是有福的，是幸福的。
因為，遇到了兩位好師父。

而遇到您的人，是幸福的嗎？
遇到我的人，可能也一樣。

不過，我已經盡力了，而您有盡力了嗎？

[dodo]

這不是重點

神秀大師、六祖， 兩人聯手合力，教出志誠禪師這開悟弟子。
這才是重點。

志誠禪師是有福的，是幸福的。
因為，遇到了兩位好師父。

而遇到您的人，是幸福的嗎？
遇到我的人，可能也一樣。

不過，我已經盡力了，而您有盡力了嗎？

書可以教，禪不可教。