開悟前，開悟後

[dodo]

《金剛般若波羅蜜經》：「須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」「[6]如是，如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說[7]非善法，是名善法。」(CBETA 2024.R1, T08, no. 235, p. 751c20-28)[6] 如【大】，佛言如【宋】【元】【明】【宮】　[7] 非【大】，即非【明】　

何謂，【是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提】？

【是】法平等，古通【此】法平等。

也就是說，阿耨多羅三藐三菩提，【此】法平等，無有高下。

【此】法本無有少法可得，又怎麼可以拿來比較高下呢？


(每次我都要來幫上國文課？連這點小事...)

[dodo]

《金剛般若波羅蜜經》：「「須菩提！若善男子、善女人以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事。」(CBETA 2024.R1, T08, no. 235, p. 752b6-14)

若三千大千世界，是實際存在的現象，那就應該是一個【一合相】(集合一切萬有的相)。

然而，此【集合一切萬有的相】，本來就是一個無限大到不可思議，不可說的相，但凡夫以為有個【一合相】可以得，而貪著其事。

一個世界就大到無法想像了，還來三千個？

不要執著那個相，因為，你不可能見到！

同理，阿耨多羅三藐三菩提，佛說，你也不可能有少法可以讓你看得到。所以，也不要執著【是法】！

【是法】看不到，凡夫貪著狂找！

[寂照世間]

何謂，【是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提】？

【是】法平等，古通【此】法平等。

也就是說，阿耨多羅三藐三菩提，【此】法平等，無有高下。

【此】法本無有少法可得，又怎麼可以拿來比較高下呢？


(每次我都要來幫上國文課？連這點小事...)

所以，閣下證得自性不生不滅，涅槃常樂我淨，與佛同等了嗎？

沒有的話，仍須努力，又怎麼可以藉口說，證與不證是平等呢？

所以，您白問了..

[dodo]

所以，您白問了..

人家寫寫小說，你就信以為真了，不用親自證明一下，現今詐騙集團那麼多，古代也不遑多讓。


Goodnight！

[寂照世間]

人家寫寫小說，你就信以為真了，不用親自證明一下，現今詐騙集團那麼多，古代也不遑多讓。


Goodnight！

在這夢幻泡影的世間，其實，佛法是很強大的。
我們學佛者，也是都可以無礙的。

晚安

[dodo]

在這夢幻泡影的世間，其實，佛法是很強大的。
我們學佛者，也是都可以無礙的。

晚安

你找不到他，但他確實在作用。

切莫視他若無物！

否則，落在斷滅邪見裡！

我的問題總不白問！

自慎之！


Goodnight!

[藍海千尋]

切莫視他若無

看！電線桿上的佛性。

[新老怪]

由 藍海千尋 » 週六 6月 22, 2024 7:33 am


看！電線桿上的佛性。

笨人只會說不缺電

[藍海千尋]

笨人只會說不缺電

電是愚人的認知

說缺不缺都屬妄見

[dodo]

我所謂漸法，是指你必須藉由某種因緣才能成就的。
我所謂頓法，是指你當下立刻就可以見到的，無論有待無待因緣。

例如，我指著電線桿說，電線桿當下就是佛。這就是頓法，不假修行，當下即是，法爾如是，是不二法。

而所謂漸法，是說你必須假藉聞思修證才能徹底明白，然後，接受電線桿正是佛的這個事實。在接受這個事實之前，你也必定還是以為電線桿是有相法，佛是無相法，二者是二邊法。如果，你還是以為說要修離相求佛，那就直接落為外道法。

而離開電線桿，另外別處求佛，那其實也不算漸法，那已經屬於外道法。