開悟前，開悟後

[dodo]

佛法是不二法。

物就是道，道就是物，物外無道，道外無物。

君不聞，一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。

[dodo]

你若問，道是個甚麼咚咚？

道無所不在，但不流於一。

你說他是個甚麼咚咚，他就是個甚麼咚咚，你說他不是個甚麼咚咚，他也真不是個甚麼咚咚。

但，禪家，以心為道體，萬法為道用。若心外求佛，法外求道，那就名為禪門外道。

[dodo]

菩提是道體，般若是道用。

一定體，一慧用，定慧一如，體用不二。

你說這是佛法？

我看倒是一般物理哲學而已，只有在自心上見，才就變成佛法。

[dodo]

我說電線桿是佛，電線桿就可以是佛。

我說電線桿不是佛，電線桿也可以不是佛。

可以是，也可以不是。

見性人，要能如是！若能如是，何慮不畢？

我有說過要你離電線桿別處求佛嗎？

我在指你心中見到的那根電線桿，你若不是這樣見，而是見到心外有電線桿，那就是還落在凡夫知見上，直接請出門外，銘謝惠顧！

[dodo]

上士聞道，立馬開悟，信受奉行；中士聞道，若有若無，還要自己親證一番，才敢信受；下士聞道，大笑之！

我說電線桿正是佛。

你有立馬開悟嗎？你有親證一番嗎？還是，大笑置之？

[dodo]

當然，修行修離相，一時煩惱滅除，心情清安舒暢，但，那不是見性。

然而，當然，你也不一定要修離相，例如，持咒，冥想，或做一些有意義的活動，都可以暫時隔離煩惱，使心情不至於墮落於地獄之中，但，這些都是對峙法，當煩惱消除，這些方便法也就同時無用武之地了。

然而，這些都不是見性法。不是不能修，只是不能當成見性而已！

君不聞，理雖頓悟，事須漸修。

[dodo]

證得電線桿正是佛，簡單嗎？

若跟你講一些意識形態的法義，你好像都懂，但，來個應用題，說說那電線桿是佛，是怎麼一回事，你就潑婦罵街了。

祖師禪，直指人心，才不跟你講那麼多意識形態的咚咚，直接上來就是一棒！一喝！喫茶去！說些五四三的！一點意義也沒有！你能學到甚麼？

至少，著電線桿不會害你，不懂的人笑笑就算了！但，著了空，就會害死很多人，尤其都是那些不懂裝懂的人！

空，此法，如利刃，沒耍好，把自己給刃了，自古修行人多的是，所以啊！小心！謹慎！莫草草！

在密教，空，又名金剛杵，這種法器，說不會駕馭的人，往往會死在這個法器之下。所以啊！別亂修，好嗎？

[dodo]

說電線桿正是佛。

這是禪，也是密。

禪，是直指不二。大根器者，立馬開悟，信受奉行。

密，是漸修次第。聞思修證，淨化身口意業，然後才能信受奉行。

不二之法無有禪密頓漸兩種，唯根器有別而已。

[藍海千尋]

拿著惠能雞毛當令箭。

完全置圓覺經於罔聞。

[寂照世間]

我所謂漸法，是指你必須藉由某種因緣才能成就的。
我所謂頓法，是指你當下立刻就可以見到的，無論有待無待因緣。

要區分一下
您所謂的頓法，是六祖當下立刻就可以見到的，無論有無因緣。
但是，卻不是未修漸法的志誠禪師立刻就可以見到的。
然而，等志誠禪師於神秀大師處打好九年漸法的基礎後，一遇六祖的頓法，
也就是您所說的頓法，志誠禪師就可以立刻見到。

因為，您目前所說，一堆人還聽不懂。
而我可以聽懂看懂，就是因為，我如同志誠禪師那樣，已經打好漸法的基礎。

所以，想要看懂頓法，對一般人來說，漸法的紮實基礎，是不可缺少的。
對一般人來說，志誠禪師多年的漸法基礎，是不可缺少的。