大般若經卷569
佛說,真如不是心意識,真如不離心意識。
所以
真如不是一切物,真如不是萬法。
真如不離一切物,真如不離萬法。真如就是萬法。
因此
佛法是不二法。
物就是道,萬法就是真如。
道就是物,真如就是萬法。
物外無道,萬法之外無真如。
道外無物,真如之外無萬法。
君不聞,一即一切,一切即一。但能如是,何慮不畢。
大家不聞六祖說,一即一切,一切即一。
真如一即一切萬法,一切萬法即一真如。
但能如此了悟,何慮不能畢竟了知、了悟。
大般若經卷569
禪家,以自性清淨心為本體,為道體,一切萬法為道之用,一切萬法為從本體而起用。
大般若經卷569
了悟般若波羅蜜人,要能如是!若能如是,何慮不畢?見性人,要能如是!若能如是,何慮不畢?
我有說過要你離電線桿別處求佛嗎?
我在指你心中見到的那根電線桿,你若不是這樣見,而是見到心外有電線桿,那就是還落在凡夫知見上,直接請出門外,銘謝惠顧!
大般若經卷569
他們多數,還不是九年後的志誠禪師,還是之前的志誠禪師,只會大笑一番,或半信半疑,若有若無。你有立馬開悟嗎?你有親證一番嗎?還是,大笑置之?
這需要分清楚一下
而您也是這樣認為,只不過,您有時會忘記。
要有體有用。要兩者兼顧,缺一都不好,因為就不是定慧兩足。然而,這些都不是見性法。不是不能修,只是不能當成見性而已!
對九年漸法後的志誠禪師來說,的確簡單,一聞頓法,即契本心。
對小學生、國中生說大學數學,的確一點意義也沒有。若跟你講一些意識形態的法義,你好像都懂,但,來個應用題,說說那電線桿是佛,是怎麼一回事,你就潑婦罵街了。
祖師禪,直指人心,才不跟你講那麼多意識形態的咚咚,直接上來就是一棒!一喝!喝茶去!說些五四三的!一點意義也沒有!
你能學到甚麼?
所以,漸法很重要。至少,著電線桿不會害你,不懂的人笑笑就算了!但,著了空,就會害死很多人,尤其都是那些不懂裝懂的人!
空,此法,如利刃,沒耍好,把自己給刃了,自古修行人多的是,所以啊!小心!謹慎!莫草草!
在密教,空,又名金剛杵,這種法器,說不會駕馭的人,往往會死在這個法器之下。所以啊!別亂修,好嗎?
閣下見性否?未見性,請勿自杜撰小說!寂照世間 寫: ↑週六 6月 22, 2024 2:06 pm 這需要分清楚一下
修行需離相,用般若波羅蜜照見五蘊皆空,這的確不是見本體,但卻是很重要的用。
這是從體起用,所以,六祖壇經中,般若照用的部分,講了不少。
見體重要,從體起用行般若智同樣重要。
六祖也是兩者並重。
而您也是這樣認為,只不過,您有時會忘記。
而只重體,而忘了用。
只重定體,而忘了慧用。
要有體有用。要兩者兼顧,缺一都不好,因為就不是定慧兩足。
慧用的確不是定體,所以,還要加上見性見體。
而光見性見體,而不會慧用也不行,所以還要加上慧用。
發現自家寶藏,是見性見體。但拿寶藏來用,是慧用。
光見性,而不會拿來用,煩惱未消,未能離境,那有寶藏也沒啥用。
而光慧用,沒有見性見體也不行。因為沒有發現寶藏,哪來的錢可用。