公案很難懂

[藍海千尋]

佛有吃飯睡覺嗎？

佛有肉眼嗎？

[寂照世間]

如澄濁水貯於淨器，靜深不動，沙土自沈，清水現前，名為初伏客塵煩惱。去泥純水，名為永斷根本無明。明相精純，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德

...

一切有為法如夢幻泡影
虛空水泡(如清水現前)
世界國土眾生如泡影
這是第二月起作用(現量)
說穿了其實不值半毛錢

經云：心、虛空界、菩提，三種無二

那麼
什麼是般若波羅蜜？
什麼是無餘涅槃？

[Sherlock]

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

答。以事驗知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不捨離空菩薩。修學此定。止為功德善根無盡。何以故。一切諸佛。於無餘涅槃中。亦不捨功德善根門。有流果報。已盡。功德善根。本為化物故。恒有此用。如來雖入涅槃。猶隨眾生機緣。現應化兩身。導利含識。即是更起心義。故眾生不盡。應化之用亦不盡。故言雖入無餘。而不捨功德善根也。若二乘入滅。無更起心。以慈悲薄少。不化眾生。若佛入無餘。而更起心者。以諸佛菩薩。三身利物無窮故。如來法身。即是一切無流法之依處。故言不捨離功德也。所以得知涅槃之中。猶有法身者。以用證體。

若佛入無餘
以事驗知(智)以用證體(第一月)
無所住而生其心也

[藍海千尋]

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

此話顛倒！

大經云：十地不知如來常住法。

八地證真心無相，十地證一真法界。

十地不知如來常住法（不空），豈有八地反而能知之事？

[寂照世間]

夫真心無相。云何知有不空常住湛然之體。

答。以事驗知。因用可辯。事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。十八空論云。不捨離空菩薩。修學此定。止為功德善根無盡。何以故。一切諸佛。於無餘涅槃中。亦不捨功德善根門。有流果報。已盡。功德善根。本為化物故。恒有此用。如來雖入涅槃。猶隨眾生機緣。現應化兩身。導利含識。即是更起心義。故眾生不盡。應化之用亦不盡。故言雖入無餘。而不捨功德善根也。若二乘入滅。無更起心。以慈悲薄少。不化眾生。若佛入無餘。而更起心者。以諸佛菩薩。三身利物無窮故。如來法身。即是一切無流法之依處。故言不捨離功德也。所以得知涅槃之中。猶有法身者。以用證體。

若佛入無餘
以事驗知(智)以用證體(第一月)
無所住而生其心也

不是問佛的涅槃
而是問金剛經的無餘涅槃

金剛經。所有一切眾生之類，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
也就是你如果是六祖或七祖，你要度一個以上的弟子，令對方了悟
般若波羅蜜，而令入無餘涅槃。
什麼是般若波羅蜜，什麼是無餘涅槃？

[Sherlock]

也就是你如果是六祖或七祖，你要度一個以上的弟子，令對方了悟
般若波羅蜜，而令入無餘涅槃。
...

所以問題重點是如何從第二月到第一月嗎？!

[Sherlock]

略舉八識規矩頌

頌曰：「極喜初心平等性，無功用行我恆摧。如來現起他受用，十地菩薩所被機。」

十地菩薩指1～10地的所有地上菩薩
(非單指第10地法雲地菩薩)

十地證一真法界。當同此理？!

[藍海千尋]

頌曰：「極喜初心平等性，無功用行我恆摧。如來現起他受用，十地菩薩所被機。」

十地菩薩指1～10地的所有地上菩薩
(非單指第10地法雲地菩薩)

十地證一真法界。當同此理？!

此說無訛！

此云：佛以佛力加持初地，此佛力貫穿初地迄於十地，佛力之‘’質‘’是一也，無堅不摧。

差別：
初-八地行於己心分。
八-十地行於法界分。

十地得佛灌頂，得等正覺力，無映奪身無行，成佛矣故無行。
（唯印）

[Sherlock]

華嚴云：
應知佛與心
體性皆無盡

何謂「己心分」？

[藍海千尋]

華嚴云：
應知佛與心
體性皆無盡

何謂「己心分」？

阿賴耶識外餘心（前七識）！

八地證一真如心，親見外境阿賴耶（法界分）

是故所謂八地：轉末那識成平等性智 ，故能不相於外境 ，不相故親見非有非無阿賴耶幻相。