好好的修學漸法,多數人都可以像志誠禪師那樣快速開悟。
但是
你們一堆人都是不信志誠禪師,不信六祖壇經。
所以,都不重視漸法的修學。
因此,於佛法中的進步就非常得慢。
而往往多年過去了,還無法像志誠禪師那樣即契本心!
坦白講,都跟志誠禪師有很大的不同。
無二亦無三
-
- 文章: 4410
- 註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm
Re: 佛藏經
金剛經言。一切法如夢幻泡影
法華經言。一切法空
你同意?還是反對?
你同意金剛經,還是同意法華經?
你同意什麼佛法?
十善法、四諦法、因緣法、六波羅蜜法
你的嗔恨心,你的尋臭之心,你對別人的敵視,何時才能止息?
你對別人的慈悲,何時才能生起?
你為何不知道悔改?你們2個作伴一起去
你不懂原諒別人,才能原諒自己。
而你不原諒別人,你就會不原諒自己。
你不原諒別人,繼續看別人的缺點錯誤,你就繼續聞到對方的臭味,於是你就繼續難過不舒服。
你就繼續聞臭,你就自找麻煩。
慧律法師說。不寬恕他人的人,就是愚癡的人。
-
- 文章: 605
- 註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am
Re: 無二亦無三
那你的說法,你還堅持嗎?
離如來說法之相......
-==================
須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故
我一次翻整段,免得片段
須菩提,你不要認為我(就是如來)心裡這樣想--我理當有所說法(意思就是如來認為自己"實無"說法)
為何佛明明有說法,連法會千百人都還在
但佛卻說--我心理認為自己是沒有說法的
為何?
其實這不是唯一
如是已經滅度一切眾生,但佛心理是--實無眾生滅度
為何?
只問耕耘(拼命渡眾,耕耘),不問收穫(根本不去看渡了多少眾生)
只問耕耘(拼命宣說,辦法會),不問收穫(根本不去看辦了幾場,有多少功勞)
因為,一但問了收穫,看了收穫--那就是我得到多少收穫,我做了甚麼功勞,我該得甚麼果報
那就是--有我相,有人相,有眾生相,有壽者相--就不是菩薩(當然更不是佛)
這些收穫--包括渡眾,包括法會,包括得阿耨多羅三藐三菩提,包括世界,微塵,大身,阿羅漢,須陀還
還有很多未舉到,仍出現在金剛經的
這些通通都是相
處理相的方式
要嘛就是用"非"字--"非"世界,"非"微塵
要嘛就是用"無"字--如來"無"所說
要嘛就是用--"莫"作是念
總稱--
1不懂金鋼經裡面的"相"是甚麼
2不知道"相"的理方式都是採--否定式
1,2不懂的,你很難可以真正知道金剛經
事實上,真正知道金剛的人不多
連佛都說懂得人即為第一稀有
然後...就沒有然後了
因為99.9999999%的人,都下無間了
連觀音可能都要加緊自保了
因為唯有佛能了解佛
若觀音有一絲不解,可能都要下無間
離如來說法之相......
-==================
須菩提!汝勿謂如來作是念:我當有所說法。莫作是念!何以故?若人言如來有所說法,即為謗佛,不能解我所說故
我一次翻整段,免得片段
須菩提,你不要認為我(就是如來)心裡這樣想--我理當有所說法(意思就是如來認為自己"實無"說法)
為何佛明明有說法,連法會千百人都還在
但佛卻說--我心理認為自己是沒有說法的
為何?
其實這不是唯一
如是已經滅度一切眾生,但佛心理是--實無眾生滅度
為何?
只問耕耘(拼命渡眾,耕耘),不問收穫(根本不去看渡了多少眾生)
只問耕耘(拼命宣說,辦法會),不問收穫(根本不去看辦了幾場,有多少功勞)
因為,一但問了收穫,看了收穫--那就是我得到多少收穫,我做了甚麼功勞,我該得甚麼果報
那就是--有我相,有人相,有眾生相,有壽者相--就不是菩薩(當然更不是佛)
這些收穫--包括渡眾,包括法會,包括得阿耨多羅三藐三菩提,包括世界,微塵,大身,阿羅漢,須陀還
還有很多未舉到,仍出現在金剛經的
這些通通都是相
處理相的方式
要嘛就是用"非"字--"非"世界,"非"微塵
要嘛就是用"無"字--如來"無"所說
要嘛就是用--"莫"作是念
總稱--
1不懂金鋼經裡面的"相"是甚麼
2不知道"相"的理方式都是採--否定式
1,2不懂的,你很難可以真正知道金剛經
事實上,真正知道金剛的人不多
連佛都說懂得人即為第一稀有
然後...就沒有然後了
因為99.9999999%的人,都下無間了
連觀音可能都要加緊自保了
因為唯有佛能了解佛
若觀音有一絲不解,可能都要下無間
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 無二亦無三
你似乎遺漏了“會眾”。我一次翻整段,免得片段
須菩提,你不要認為我(就是如來)心裡這樣想--我理當有所說法(意思就是如來認為自己"實無"說法)
為何佛明明有說法,連法會千百人都還在
但佛卻說--我心理認為自己是沒有說法的
為何?
其實這不是唯一
如是已經滅度一切眾生,但佛心理是--實無眾生滅度......(略)
金剛經是佛為會眾說法。
經文分明:汝勿謂如來作是念。
重點是:汝勿謂。
換言之,會眾不要以為“佛當有所說”。
所以你解作:
我(佛)心理認為自己是沒有說法的...是錯解。
‘’佛無說法‘’這件事對機當會眾言是極其重要的。
捨筏喻證明了這點。
如果佛有說金剛經,不會舉筏喻。
佛無說法是對誰說的?
佛有說法又是對誰說的?
佛說:外道語言文字咒術...都是佛說的,又是對誰說的?
難道金剛經比外道法還不如?