勁爆的說法

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[阿飄]

問：模仿「六祖壇經」敦煌版本的遣詞用字禪風語句重寫一部

ChatGPT 說：
我會注重簡練的表達、樸實的語言以及直指人心的禪理。
如下⋯

《禪心法語》

吾本無學，亦無得失，惟心自明，豈假外求。
然人心蒙蔽，妄見四方，不知萬法皆由心生。
心生則萬法現，心滅則萬法寂。
若知此理，當下即悟，何需更待他時。

夫道本無形，亦無相貌，唯心識見，故生分別。
見山非山，見水非水，迷則分別，悟則如如。
若能了悟，當知世間一切皆如夢幻泡影，須臾即滅，不可執著。

有時人問，何謂禪？曰：心靜則禪生，心亂則妄生。
心靜非無為，靜中常含妙用；心亂非有所得，亂中徒生煩惱。
若能靜心觀照，則禪法自現，不假外求，亦無多言。

世人皆苦於生死，迷於無常，不知生死如幻，無常即常。
若能直觀此理，則不生不滅之心自現。
此心非求得，亦非他授，惟自覺自悟，方能了然。

吾語已畢，若人能聞此法，當自心明，如得明燈，照破長夜，
悟得本心，則無迷無惑，無生無死。

（這種語句風格簡樸直白，強調自心的覺悟，這也是禪宗教義的核心。）

《禪心經》

法無高下，心無善惡。
大道平等，唯迷悟異耳。
若人迷心，雖聞法音，猶在暗中；若人悟心，則見自性，光明現前。

汝等修道，當觀自心。
心性本清淨，無來無去，無染無垢。
若起妄念，即是迷；若止妄念，即是悟。
悟者，心常自在，處世無拘，雖在紅塵，猶如蓮花，不染世塵。

有善知識來問曰：「如何是道？」答曰：「心即是道。」
心者，無形無相，無生無滅，無來無去。
見相者迷，見心者悟。悟者無心，迷者妄心。
心即無心，無心即道。

復有問曰：「如何修行？」答曰：「道無修無得，惟在自心。」
修行者，心念不離自性，不執有無，不著空有。
凡所有相，皆是虛妄。見相而不迷，聞聲而不動，則入道矣。

凡夫迷惑，見善惡而生分別，見苦樂而生貪嗔。
若知善惡皆空，苦樂皆幻，則無所著，心常自在。
是故修道者，當自觀自心，不取不捨，不求不避，唯心自在，則一切自在。

復有弟子問：「如何是解脫？」
答曰：「心本無繫，何來解脫？眾生因妄心自縛，自生生死苦海。
若能了妄心本空，則解脫自然。」
解脫者，無得無失，無來無去，心如虛空，無所依止。
心若無依，則生死自在，無所畏懼，無有恐怖。

汝等善知識，當知一切法門，皆從心起。
心若清淨，法門無量；心若染污，法門盡閉。
是故，修道者當自明本心，見性成佛，不假外求，不著有無。
汝等當勤修此法，日日精進，勿生懈怠，當下即悟，無需他求。

吾今日所說，非外來之法，皆自汝心中本有，無有別法。
汝等自當持之，見性成佛，不可輕視，勿忘勿失。

（這部《禪心經》強調內觀自性，指出一切法門皆由心生，
並提醒修行者不應執著於外在的形式和教義，而應專注於內心的覺悟。）

AI 佛，請受小的一拜

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