開悟前，開悟後

[dodo]

吃飽後，自己的碗筷自己洗。開悟後，自己的人生自己度。

還是你以為開悟後就直接躺平，茶來張口，錢來伸手，座高床，收徒弟，碼寧碼寧一直自動流進來？

君不聞，真理，自古已有，非誰發明。

悟者，只是信受奉行，真沒啥沒啥了不起。

到底，信生命有生有死，還是信生命無生無死，誰的日子好度，這個也不好說。

就算我們在這裡說得頭頭是道，那也不過僅限於此而已。(防止老年癡呆，聊勝於無聊，而已)

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想發財致富，那就努力工作，謹慎理財，省吃儉用，慢慢累積財富。

還是你想說學佛開悟就可以發財致富？這﹒﹒﹒你會不會想太多了？你怎不說，學佛開悟，是為了可以早點重新投胎到富貴人家？

人生，不過就是不斷在學習，進步，薰習有用的業識。盡量而已，切莫強求。當最終止於適宜時，不過中庸而已。

人生想要得到甚麼，必要先知道其必要條件是甚麼，去滿足這些條件，結果自然成就。所以，你必須要學習新知，拓廣見識，謹慎思維，抉擇良善。

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昨天大法官釋憲，結論是認為死刑不違憲。我們再來說說死刑這議題。

死刑，是兩面刃，一方面，可以遏阻犯罪，一方面，卻好像在指導天下人說，刻意殺一人就可以解決其他人的問題。

在古代，殺一個人就像殺一隻蒼蠅一樣，小事一樁。法律的精神，在古老是代上天管理天下眾生。自古中西文化，都是如此。

世俗法律，本來不是一種宗教議題。

然而，以佛法的精神而言，業力的作用不斷，真如的存在不滅，業力纏真如，故顯現大千世界一切萬象。所以處死了一個人，是否就真正解決了人性罪惡的問題？

君不聞， 野火燒不盡，春風吹又生。治標不治本。恐怕來世，人又帶著罪惡業力再輪迴一次。

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老子曰：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

為何殺人者會越殺越多人？因為，他已經是法定必死之人，為了逃避被捕，只能越殺越多人，反正，被捕就是死，殺一人和殺一百人有何區別？

死刑，間接鼓勵了把罪犯逼上梁山。你只要追捕不到他，他就必定因為恐懼死亡而殺更多人。死刑犯，知道自己已經沒機會回頭了。如果社會法律給他個機會，網開一面，是否就會放下屠刀，回頭是岸？

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雖說，人生只是度過而已。

猶難！猶難！

業力使然，不得不然！

眾生造業，不得不還。

所以阿，諸位善男善女，要修淨身口意業，莫造業自縛自惱。

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愛執電線桿的，是貪。排斥電線桿的，是瞋。認不出電線桿是佛的，是癡。

君不聞，絕學無為閑道人，不除妄想不求真。

吾宗，見得自性涅槃，如來藏循業發現，而已。

知道，就去行道。吃飽，就去洗碗！

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雖開悟知道了，人生還在苦海漂泊流浪中，度彼生死苦海，還得靠自己努力，這點小事，也得自己來。

該吃吃，該喝喝，該上班打卡，就上班打卡。行住坐臥，無非是道。佛道外道，無非智慧。山河大地，無非般若。是非曲直，無非菩提。

人生，抉擇了來去路，就自行擔當。審慎思維，不昧因果。

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《禮記．中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

世間一切萬法，是唯識的世界，根本就不是物理性的世界。學佛人，要有這樣的認知。

每個人所作所為，都記憶在業識裡，因緣俱足則發現。故曰，君子慎獨。不要以為別人看不見，你就可以偷偷摸摸亂搞一些有的沒有的。

宇宙原理，同卦共振，再怎麼隱密細微的業，到時，都會被抖出來，現象，遭遇，臨身。

君不聞，不是不報，時機未到。