佛法千萬條欲用家己喬

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o..o ))P

Re: 佛法千萬條欲用家己喬

文章 o..o ))P »

聽聲即拔刀 寫: 週日 8月 25, 2024 8:33 am 何期自性鬼技多端[/color]
何期自性頑固不靈[/color]
何期自性傲慢自大[/color]
何期自性自命清高[/color]
何期自性惹事生非[/color]
作文小教授

Re: 佛法千萬條欲用家己喬 <- 起承轉合 合情合理

文章 作文小教授 »

聽到風聲即拔刀 寫: 週日 8月 25, 2024 8:33 am 何期自性能生萬法———鬼技多端 一P
何期自性本無動搖———頑固不靈 一P
何期自性本自具足———傲慢自大 一P
何期自性本自清淨———自命清高 一P
何期自性本不生滅———惹事生非 一F
P:PASS
F:FAIL (狗子是狗)
o..o ))P

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作文小教授 寫: 週一 8月 26, 2024 11:53 am P:PASS
F:FAIL (狗子是狗)
維娜斯

Re:自由發揮

文章 維娜斯 »

o..o ))P 寫: 週三 9月 04, 2024 9:33 am 🐷//youtu.be/1V_Hkpomo1Q
平常人照鏡子,裡外都滿意——想得美。
阿飄
文章: 1042
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 佛法千萬條欲用家己喬 / 修 <PK.> 休

文章 阿飄 »

菩提字幕屋🏡
Deng Yuqu

現代人應該拋棄“修行”這個概念

修行是在古代意識形態下誕生的概念,是跟古代等級倫理配套產生的概念。修行實際上就是底層人權力慾望的發洩口。現代人標榜修行,就像美國總統追求做好皇帝一樣可笑。
現代人應該拋棄“修行”的概念,用以下詞彙取而代之:
培養健全人格,情緒穩定,思想獨立……

如果非要按照古代的那一套意識形態,追求所謂的修行,就會不倫不類,變成一個現代意義上的心理病態人、癔症人。

Apoc:癔症給人這樣的印象:為“大他者”而犧牲自身的興趣,延遲自身慾望的滿足,置自身於極度不便之中。想要成為正常人,也是癔症。
阿飄
文章: 1042
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 佛法千萬條欲用家己喬

文章 阿飄 »

六祖慧能大師———🆚 ——世紀AI大帥 :mrgreen:

何期自性本自清淨————未曾識心常迷幻相
何期自性本不生滅————未曾悟性常隨妄念
何期自性本自具足————未曾離相常墮輪回
何期自性本無動搖————未曾見道常生顛倒
何期自性能生萬法————未曾明理常執諸法
作文小教授

何期釋義

文章 作文小教授 »

阿飄 寫: 週二 9月 17, 2024 8:22 am 六祖慧能大師———🆚 ——世紀AI大帥 :mrgreen:

何期自性本自清淨——x——未曾識心常迷幻相
何期自性本不生滅——x——未曾悟性常隨妄念
何期自性本自具足——x——未曾離相常墮輪回
何期自性本無動搖——x——未曾見道常生顛倒
何期自性能生萬法——x——未曾明理常執諸法
字  詞 何期
注  音 ㄏㄜˊ ㄑㄧˊ
漢語拼音 hé qí
釋  義
豈料。表示出乎意料之外,沒有想到。《舊唐書.卷七三.列傳.薛收》:「比雖疾苦,日冀痊除,何期一朝,忽成萬古!」《三國演義》第四九回:「孔明曰:『連日不晤君顏,何期貴體不安!』瑜曰:『「人有旦夕禍福」,豈能自保?』」
有何期望。《詩經.小雅.頍弁》:「有頍者弁,實維何期?爾酒既旨,爾殽既時。」南朝梁.江淹〈恨賦〉:「望君王兮何期,終蕪絕兮異域。」
何時、什麼時候。《晉書.卷一○七.石季龍載記下》:「人居世無常,別易會難,各付一杯,開意為吾飲,令必醉,知後會復何期,而不飲乎!」
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Viirya
文章: 3133
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 佛法千萬條欲用家己喬

文章 Viirya »

何期
本來已經就是了
為何還再額外期待呢?
(何必...還...)
照本宣科還嫌人笨

踩著前人的步筏 邊走還邊滴咕

文章 照本宣科還嫌人笨 »

Viirya 寫: 週四 10月 03, 2024 9:02 pm 何期
本來已經就是了
為何還再額外期待呢?
(何必...還...)
吃人口水還佔便宜
你幹嘛罵我?

Re: 佛法千萬條欲用家己喬

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