湛入合湛歸識邊際

Viirya
文章: 3133
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 Viirya »

無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起
阿飄
文章: 1043
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 阿飄 »

妙吉祥如意 寫: 週二 10月 08, 2024 10:01 pm
https://www.thenewslens.com/article/118264
我們想讓你知道的是
任何人都可以建構任何所謂的科學理論,可是要讓大家投入和相信,請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們!
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 電火 »

唯記與忘是想邊際
記在牆壁上
之於筆嗎...本自具足
頭像
圓證बुद्ध
文章: 52
註冊時間: 週三 7月 26, 2023 7:28 am

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 圓證बुद्ध »

第七識末那識 (⁠๑⁠•⁠﹏⁠•⁠) ........ 『 我執 』........ 還真的比較好理解。🤔
〝圓證बुद्ध〞說能證入〝滅盡定〞不是沒有呼吸,也不是練憋氣停止呼吸。 ...... 直到了第七日中的第七夜,夜睹明星而悟道,悟得三明六通與四聖諦,證得無上正等正覺。
妙吉祥如意
文章: 6294
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 妙吉祥如意 »

Viirya 寫: 週二 10月 08, 2024 10:49 pm 無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起
動,牽涉能用(能量),那麼甚麼咚咚在促使行(動)!?
就如水流在動,而這個動能就建立在水分子(二氫化氧)上。
同理,十二緣起(行支)與五蘊熏習(行蘊)都是講依止在(自共相異熟種子)的基礎上產生能動(心意識行為現像)。唯識法相就是以科學的印證邏輯,來解釋這個心識的流轉現象。
阿飄 寫: 週二 10月 08, 2024 11:18 pm https://www.thenewslens.com/article/118264
我們想讓你知道的是
任何人都可以建構任何所謂的科學理論,可是要讓大家投入和相信,請用嚴謹的邏輯和證據來說服我們!
創生的終極實相絕對是心物合一,而佛教(真如)(法性),道德經(無名)(有名)也就是揭示這個道理。

經證
大寶積經
如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。悉令安住於佛法中。所以者何。唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。
佛告舍利弗。彼佛功德法門亦復如是。菩薩先得。是諸菩薩當不退轉。若聞此法必能受持讀誦通利。為無上菩提,於真如性當勤修學。
舍利弗白佛言。世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱讚法門。應當受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門,於法性中當不退轉。
.
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6294
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 妙吉祥如意 »

圓證बुद्ध 寫: 週二 10月 08, 2024 11:56 pm 第七識末那識 (⁠๑⁠•⁠﹏⁠•⁠) ........ 『 我執 』........ 還真的比較好理解。🤔
(我執)的產生與發展,是阿賴耶識(雞)與與(蛋)的問題。
到底先有雞?還是先有蛋呢?

楞伽阿跋多羅寶經
大慧!現識(第八阿賴耶是識)及分別事識(末那等七識),此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 電火 »

大慧!譬如明鏡,持諸色像;現識處現,亦復如是。
大慧!現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。
================================
現識是受胎本識
如明鏡持諸色相(如左臉有顆痣鏡中是右臉有痣)
受胎本識變異顛倒餘種子才能薰習
去後來先做主公
此怪!都來看!
阿飄
文章: 1043
註冊時間: 週二 12月 28, 2021 8:53 am

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 阿飄 »

Viirya 寫: 週二 10月 08, 2024 10:49 pm 無明緣行
行者動也
一念心動
於是識起
談佛法就要像Mr.Viirya一樣平白直述,
讓大家都聽得懂。
賣弄經典,反而造成錯解意思。謝謝🙏
電火
文章: 2195
註冊時間: 週日 7月 04, 2021 3:30 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 電火 »

千百億化身是汝行
應無所住而生其心(有自己的想法)
遊子歸鄉為頓悟
燉物.jpg
燉物.jpg (11.73 KiB) 已瀏覽 125 次
妙吉祥如意
文章: 6294
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 湛入合湛歸識邊際

文章 妙吉祥如意 »

佛教的偉大就是在對於心識探究的揭祕,其深入之高度已達真理實相(超越當今最頂尖微觀物理科學)但卻是能夠接受、經得起(當今最尖端科學新知之印證考驗)~
對於一般世俗知識學術認定(空幻虛無)的(心),卻能在藉由修佛成就者之心靈實證而確切掌握此(一心流轉)由超物理時空(無漏法身實相)乃至(一切種子阿陀那識)(異熟種子共相)(異熟種子自相)(人命阿賴耶等八識識),一路由玄微乃至麤粗(唯識法相)做出詳細的解剖分析,而能通過現今最尖端的微觀物理科學之邏輯印證。
現代微觀物理科學之研究發現,已經由物理時空(有漏界)深入超物理時空(無漏界)。
以上的真實義,就是現代微觀物理科學研究已經進入大乘菩薩(心物相合)境界。
心經云:色不異空、空不異色的境界階段高度。

佛法更高深已經透徹諸佛(心物合一)的法身實相境界。
心經云:諸法空相,不生不滅不垢不淨。

所以,利用現代微觀物理科學的新發現,例如(量子)或(超物理弦理論)來印證成唯識論法相宗的心識流轉結構科學,是完全合乎邏輯而可接受的!!
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
回覆文章