Viirya 寫: ↑週四 10月 10, 2024 5:57 pm
依功能
非依世代而分
請見解深密經
就是依功能差別而必須精確劃分其唯識法相之法義內涵!!
不是世代問題,是吾人心意識創生的緣起生成發展變化流轉順序!整個心意識之流化過程是建立在一切種子的集聚,由精微到麤粗,每個眾生心,皆同始於此一心呵成(佛性),不能斷鍊的!
故曰:眾生皆有佛性,人人皆得成佛。
簡單講,若不是先有(一切種子)阿陀那識作為有漏法創生的緣起,則一切有漏心識便不復存在。
同理,若是沒有(量子)之存在,則沒有整個物理宇宙萬物之創生、發展與存在。
解深密經
於中
最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
廣慧!此識亦名阿陀那識﹐何以故?
由此識於身隨逐執持故。
亦名阿賴耶識﹐何以故?由此識於身攝受藏隱同安危義故。
亦名為心﹐何以故?由此識色﹑聲﹑香﹑味﹑觸等積集滋長故。
若沒有最初之一切種子阿陀那識,則其餘唯識法相(異熟識、阿賴耶識,七轉識),都不得生成、發展、存在!!
首楞嚴經
陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。
楞伽阿跋多羅寶經
大慧!非自真相識滅,但業相滅。若自真相滅者,藏識則滅。
大慧!藏識滅者,不異外道斷見論議。
阿賴耶識,即是業相識,為異熟種子聚集之因緣假合,有名無實,生滅無常,故曰:業相識可滅。
真相識,即是一切種子阿陀那識。是一切有漏心意識的緣起之始(元素),故曰:真相識不可滅。
藏識,在此指如來藏識(涵蓋阿陀那識、異熟識與阿賴耶識、七轉識),非是指人命第八阿賴耶識而已。阿賴耶識為純屬個人識用,不能高推為一切心識之總稱、總持如來藏識。
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