dodo 寫: ↑週日 11月 03, 2024 4:00 pm 何謂佛性?
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在眼(緣),見(緣起﹑作用﹑和合)色(果地,現相),故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在耳(緣),聞(緣起﹑作用﹑和合)聲(果地,現相),故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在鼻(緣),嗅(緣起﹑作用﹑和合)香(果地,現相),故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在舌(緣),嚐(緣起﹑作用﹑和合)味(果地,現相),故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在身(緣),撫(緣起﹑作用﹑和合)觸(果地,現相),故名為佛性。
如來藏(因地﹑空﹑體)--->在意(緣),想(緣起﹑作用﹑和合)法(果地,現相),故名為佛性。
簡而言之,言而總之,真如在纏,名如來藏。如來藏循業發現,名佛性。佛性在作用,名色聲香味觸法。
君不聞,識者知是佛性,不識者喚作精魂。
簡不簡單,輕不輕鬆,開不開悟?
若見佛性了要幹嘛?
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南陽慧忠國師問禪客。從何方來。對曰。南方來。師曰。南方有何知識。曰知識頗多。師曰。如何示人。曰彼方知識直下示學人。即心是佛佛是覺義。
汝今悉具見聞覺知之性。此性善能揚眉瞬目去來運用遍於身中。挃頭頭知挃脚脚知。故名正遍知。離此之外更無別佛。
此身即有生滅。心性無始以來未曾生滅。身生滅者。如龍換骨。蛇脫皮人出故宅。即身是無常其性常也。南方所說大約如此。
師曰。若然者與彼先尼外道無有差別。彼云。我此身中有一神性。此性能知痛癢。身壞之時神則出去。如舍被燒舍主出去。舍即無常。舍主常矣。審如此者。邪正莫辨孰為是乎。
吾比遊方多見此色近尤盛矣。聚却三五百眾。目視雲漢云。是南方宗旨。把他壇經改換。添糅鄙譚削除聖意惑亂後徒。豈成言教。苦哉吾宗喪矣。
若以見聞覺知是佛性者。淨名不應云法離見聞覺知。若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也。