妙齡女遊泰國遭擄至緬甸 傳訊男友:我可能要死了 @57ETFN
【TW犯罪現場EP35】《柬埔寨抓交替》柬國豬仔「誰不聽話就摘器官」返台只剩骨灰?@newsebc @ebcapocalypse
觀看次數:93,931次 2024年11月14日 #KK園區 #好棒bump #台灣啟示錄
00:00 免費機票商務旅行!像極了成功人士 完美詐騙話術!虛構情境說動了她...
08:41 圍牆通電鐵絲網!配槍武裝保全!直擊詐騙園區煉獄!她怎麼逃出來?
17:10 遺照只拍上半身!台男疑遭摘除器官?「你不要來」不忍騙好友!只剩骨灰回台
27:33 六國武裝攻堅圍剿?人肉市場及批發!帶警察去救也沒用?「保全」當街打死人?
36:00 騙一個太慢!員工旅遊整台車送進園區?神鬼交鋒無間道!安排臥底故意等你救?
43:23 網紅跨海救人!網讚:勇敢吹哨者 門口收小費?柬埔寨警察局讓他大開眼界!
45:36 以訛傳訛誤導國人!網紅嗆:認錯很難?被害者出國!外交部改口:感謝熱心救援
根據外交部的調查。現在恐怕還有三百多位的台灣人被騙到柬埔寨需要救援,而且動作必須要快,因為經過國際主流媒體大篇幅的報導,這些詐騙園區已經知道自己被盯上了,聽說他們急著要轉移陣地,手上的台灣人質隨時可能會被轉賣,今晚的特別報導,我們要連線給全球反詐騙組織的陸隊長。我們不能透漏他現在的位置,因為據說他已經遭到通緝,誰在通緝他呢?他又不是詐騙集團的人,為什麼幫忙救人的反而遭到通緝呢?這其中難道牽扯到詐騙集團和某些不肖官員錯綜複雜的利益糾葛嗎?在今晚特別報導,我們會有深入完整的追蹤報導,那是一個台灣人難以想像的黑暗世界,一個國民所得只有1624美元的國家,只有台灣的17分之一不到,為什麼會有台灣人相信,他只要飛去柬埔寨,打打電腦接電話或者到賭場發發牌,就可以領到比台灣高出兩倍、三倍的薪水,甚至還包含免費的來回機票,來聽聽這位幸運獲救的被害者,她是如何 一步步踏入對方的陷阱。
坐了六個多小時的車子羽棠從金邊被載到了三百多公里外的西港,西港就在這個位置,它是一個深水港,也是柬埔寨最大的海港以及對外貿易中心,不過後來這些園區卻成為詐騙公司的大本營,羽棠就被載到了其中一座園區,這座園區的氣氛很奇怪,有高聳的圍牆上面還有鐵絲網,據說還通了電。門口的警衛 竟然還拿著槍,哪像是甚麼科技園區,感覺反而比較像是監獄、集中營,當時羽棠心裡已經有數,她遇到了詐騙集團,對方很明白地跟他說,你只有兩個選擇,一個是幫我們騙錢,也就是騙人把錢匯到他們指定的戶頭。另外一個選擇就是把你的台灣朋友也騙過來,只要業績達到標準,不但會被公開表揚,甚至就會放你走,所以後來很多台灣人都是被自己的朋友騙過去,也就是所謂的抓交替,如果想要偷跑、想要反抗,下場就是一陣毒打、被電擊,甚至會被轉賣 到其他更殘暴的園區,其中最惡名昭彰的就是緬甸的KK園區,那裡是叛軍的地盤,只要人被賣到那裏,不但是轉賣的終點站,也是人生的終點站了。
羽棠最後是幸運獲救了,但是獲救的細節她不能透露,因為只要她一說出來就會斷掉這一條救援管道,她只能以她個人的案例提醒大家不要再受騙上當了,但為什麼新聞已經報得這麼大,都在提醒別去柬埔寨,甚至還有警察在機場舉牌子,苦口婆心地勸,卻還是有人鐵了心就要去呢?因為他們可能心知肚明 他們就是要去做詐騙的、去撈錢的,因為不是被騙去的,所以他們和詐騙集團是一夥的,既然是一夥的怎麼可能會有危險呢?住在花蓮的小馬,今年22歲 六月飛去柬埔寨,跟家人說去做賺錢的工作,剛開始生活一切正常,每個月都匯錢回台灣,這是他傳回來的照片,手上拿著大把美金坐在電腦前,還特別介紹,這就是他的團隊,沒有想到兩個多月後,家人竟然接到了死訊,死因是吸毒過量,附上的一張照片,只有上半身,為什麼沒有拍到下半身,家屬懷疑難道是器官被動了手腳嗎?後來家屬才聯想起小馬其實有跟家人求救過,公司要他把台灣的朋友騙過來,但那是他最好的朋友,他怎麼可以出賣最好的朋友 所以就算被電擊、被毒打,他真的辦不到,最後他寫了一句話,你不要來沒有想到,可能因為這句話被詐騙集團看到,小馬就永遠回不了台灣了。
除非把整個園區都給抄了,才有可能一次把人都給救出來,所以現在傳出來 有六個國家組成跨國專案小組,打算針對惡名昭彰的緬甸KK園區,進行強力的武裝圍剿營救人質,而在這個鋒頭上很多詐騙園區避免成為目標,也正在準備放棄原來據點,跑到更偏遠的地方重起爐灶,至於那些被控制的人質,不是被轉賣,就是要被摘除器官,必須趕快救人了!陸隊長說,有一次的救援行動 他還特地請了一個警察和憲兵一起去,到了約定的時間,說好要逃跑的那個被害人真的從大門口衝出來,一路頭也不回地死命往陸隊長要接應的車子衝,而且人都已經坐上車子了,你以為車子開了油門一催不就跑掉了嗎?沒有想緊跟著在後面追出來十幾個二十個保安人員,每個人手上都拿槍,硬生生把這台車子擋下來,然後把那個想要跑掉的人直接從車子上拖下來,然後一群人就在大馬路上朝著他拳打腳踢往死裡打,剛剛不是說這名陸隊長有帶警察也有帶憲兵去嗎?但是他們只有三個人勢單力薄況且對方還有槍,最後只能眼睜睜看著那個被害人幾乎被打死,然後拖回園區。這些犯罪事實每天都在發生,柬埔寨政府怎麼可能都不知道呢?為什麼說在柬埔寨找錯了警察,反而是自尋死路呢?
這是詐騙集團一條龍的產業鏈嗎?從硬體到軟體,他們專業分工的程度超乎外界的想像,比方說反詐騙組織發現,為什麼每一條好不容易布建幾來的救援管道,在成功救援一次之後就斷了線,後來才發現,原來這些詐騙集團竟然會故意安排自己人,假裝成是受害者,主動發出求救的訊息,換句話說他是在引誘你去救他,等你救到他,他就知道整個營救過程和誰接觸和誰聯絡等他回報之後,這條管道自然就被詐騙集團切斷了,他不但不讓你救,而且他還要繼續騙 一次騙一個太慢,最新的詐騙手段是鎖定了劇組、舞團、魔術師,甚至是員工旅遊,一次過去就是一台遊覽車,整車開進詐騙園區。
每個救援者都有他的理由,有人質疑這些人背後的動機恐怕不單純,但也有人說眼前救人如救火,這才是此時此刻應該被討論的重點。廣告回來,我們要繼續告訴您,除了外交部、除了全球反詐騙組織,還有誰也在努力搶救中。有人說在台灣最早的吹哨者,其實是這位YOUTUBER「好棒bump」在他七月公開的影片中記錄了,他親自飛到柬埔寨救人的過程。
他是YOUTUBER「好棒bump」他拍攝了一系列的影片,提醒民眾不要受騙上當,有位陳先生,因為看了他的影片找上了他,因為陳先生的兒子被騙到了柬埔寨。
YOUTUBER公開影片之後引發各界不同討論,有人盛讚他跨國救人的勇氣,但同樣,也有人質疑他拍片的動機以及整個過程的真實性。其中一段指控杜拜辦事處人員,不但沒有積極處理甚至還拒絕協助,引起外交部的關注,特地發出聲明稿澄清這是錯誤報導,切勿以訛傳訛避免誤導國人,而好棒bump也立刻回文反嗆,認錯很難嗎?他保留了所有對話紀錄,他的影片絕對經得起考驗。
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這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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- 註冊時間: 週二 3月 23, 2021 10:26 pm
Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
詐騙的全球進化
問:緬甸、柬埔寨
GPT-4o
緬甸(Myanmar)和柬埔寨(Cambodia)同屬東南亞地區,兩國在文化、宗教和歷史上既有相似之處,也有顯著的差異。以下是它們的比較與關聯。
---
### **緬甸**
- **概述**:
緬甸位於東南亞西部,北接中國,西鄰印度和孟加拉,東邊與泰國和寮國接壤,首都是內比都。國家面積約68萬平方公里,人口約5500萬(2023年數據)。官方語言是緬甸語,宗教以上座部佛教為主。
- **歷史背景**:
- **蒲甘王朝(9-13世紀)**:緬甸歷史上第一個統一王朝,以建造大量佛教寺廟聞名,如蒲甘平原上的佛塔群。
- **英國殖民統治**:緬甸在19世紀末至20世紀初被英國殖民,直到1948年獨立。
- **現代政治變革**:自20世紀末以來,緬甸經歷軍政府統治、政治改革和持續的內部衝突。
- **文化與宗教**:
- 緬甸是世界上佛教影響最深的國家之一,擁有許多著名佛教遺跡,如仰光的大金塔和曼德勒的烏本橋。
- 傳統文化融合了印度和中國的影響,但仍具有獨特的緬甸特質。
---
### **柬埔寨**
- **概述**:
柬埔寨位於東南亞中南部,東臨越南,西接泰國,北接寮國,國家面積約18萬平方公里,人口約1700萬。官方語言是高棉語,宗教也以上座部佛教為主。
- **歷史背景**:
- **吳哥王朝(9-15世紀)**:柬埔寨歷史上的黃金時期,建造了吳哥窟等宏偉建築,是高棉文化的巔峰。
- **法國殖民統治**:柬埔寨在19世紀末被納入法屬印度支那,1953年獨立。
- **赤柬政權(1975-1979年)**:柬埔寨經歷了極端共產主義統治和大規模的種族滅絕,成為近代史上一段悲劇。
- **文化與宗教**:
- 吳哥窟是柬埔寨的文化瑰寶,也是全球著名的世界文化遺產。
- 高棉文化融合了印度文化(印度教與佛教)與東南亞本地傳統。
---
### **緬甸與柬埔寨的相似性**
1. **宗教**:
- 兩國都以上座部佛教為主要信仰,宗教在社會和文化中具有舉足輕重的地位。
- 都有著名的佛教建築,如緬甸的蒲甘佛塔群和柬埔寨的吳哥窟。
2. **歷史影響**:
- 印度文化對兩國的早期發展影響深遠,尤其體現在文字、藝術和宗教上。
- 兩國都經歷過殖民統治,現代歷史充滿波折。
3. **地理與農業**:
- 兩國都位於季風氣候帶,河流是主要的經濟與文化命脈(緬甸的伊洛瓦底江和柬埔寨的湄公河-洞里薩湖系統)。
---
### **緬甸與柬埔寨的差異性**
1. **歷史起源**:
- 緬甸的歷史起源與蒲甘王朝有關,主體民族是緬族。
- 柬埔寨的起源可以追溯到扶南和真臘王國,主體民族是高棉族。
2. **政治結構**:
- 緬甸近代以軍事統治和政治改革為主題,內部族群衝突較多。
- 柬埔寨在赤柬時期後走向和平,但經濟與基礎設施發展相對滯後。
3. **文化表現**:
- 緬甸的宗教建築如金色佛塔,風格簡樸但具有莊嚴感。
- 柬埔寨的宗教建築如吳哥窟,雕刻精美且規模宏大,融合印度教和佛教的元素。
---
### **總結**
緬甸和柬埔寨是東南亞的兩個重要國家,雖然有相似的宗教背景,但在歷史、文化和地理上各具特色。緬甸以佛塔和軍事歷史著稱,柬埔寨則因吳哥文明和高棉文化而聞名。這兩個國家的故事反映了東南亞地區多元的文明交融與歷史變遷。
問:緬甸、柬埔寨
GPT-4o
緬甸(Myanmar)和柬埔寨(Cambodia)同屬東南亞地區,兩國在文化、宗教和歷史上既有相似之處,也有顯著的差異。以下是它們的比較與關聯。
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### **緬甸**
- **概述**:
緬甸位於東南亞西部,北接中國,西鄰印度和孟加拉,東邊與泰國和寮國接壤,首都是內比都。國家面積約68萬平方公里,人口約5500萬(2023年數據)。官方語言是緬甸語,宗教以上座部佛教為主。
- **歷史背景**:
- **蒲甘王朝(9-13世紀)**:緬甸歷史上第一個統一王朝,以建造大量佛教寺廟聞名,如蒲甘平原上的佛塔群。
- **英國殖民統治**:緬甸在19世紀末至20世紀初被英國殖民,直到1948年獨立。
- **現代政治變革**:自20世紀末以來,緬甸經歷軍政府統治、政治改革和持續的內部衝突。
- **文化與宗教**:
- 緬甸是世界上佛教影響最深的國家之一,擁有許多著名佛教遺跡,如仰光的大金塔和曼德勒的烏本橋。
- 傳統文化融合了印度和中國的影響,但仍具有獨特的緬甸特質。
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### **柬埔寨**
- **概述**:
柬埔寨位於東南亞中南部,東臨越南,西接泰國,北接寮國,國家面積約18萬平方公里,人口約1700萬。官方語言是高棉語,宗教也以上座部佛教為主。
- **歷史背景**:
- **吳哥王朝(9-15世紀)**:柬埔寨歷史上的黃金時期,建造了吳哥窟等宏偉建築,是高棉文化的巔峰。
- **法國殖民統治**:柬埔寨在19世紀末被納入法屬印度支那,1953年獨立。
- **赤柬政權(1975-1979年)**:柬埔寨經歷了極端共產主義統治和大規模的種族滅絕,成為近代史上一段悲劇。
- **文化與宗教**:
- 吳哥窟是柬埔寨的文化瑰寶,也是全球著名的世界文化遺產。
- 高棉文化融合了印度文化(印度教與佛教)與東南亞本地傳統。
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### **緬甸與柬埔寨的相似性**
1. **宗教**:
- 兩國都以上座部佛教為主要信仰,宗教在社會和文化中具有舉足輕重的地位。
- 都有著名的佛教建築,如緬甸的蒲甘佛塔群和柬埔寨的吳哥窟。
2. **歷史影響**:
- 印度文化對兩國的早期發展影響深遠,尤其體現在文字、藝術和宗教上。
- 兩國都經歷過殖民統治,現代歷史充滿波折。
3. **地理與農業**:
- 兩國都位於季風氣候帶,河流是主要的經濟與文化命脈(緬甸的伊洛瓦底江和柬埔寨的湄公河-洞里薩湖系統)。
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### **緬甸與柬埔寨的差異性**
1. **歷史起源**:
- 緬甸的歷史起源與蒲甘王朝有關,主體民族是緬族。
- 柬埔寨的起源可以追溯到扶南和真臘王國,主體民族是高棉族。
2. **政治結構**:
- 緬甸近代以軍事統治和政治改革為主題,內部族群衝突較多。
- 柬埔寨在赤柬時期後走向和平,但經濟與基礎設施發展相對滯後。
3. **文化表現**:
- 緬甸的宗教建築如金色佛塔,風格簡樸但具有莊嚴感。
- 柬埔寨的宗教建築如吳哥窟,雕刻精美且規模宏大,融合印度教和佛教的元素。
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### **總結**
緬甸和柬埔寨是東南亞的兩個重要國家,雖然有相似的宗教背景,但在歷史、文化和地理上各具特色。緬甸以佛塔和軍事歷史著稱,柬埔寨則因吳哥文明和高棉文化而聞名。這兩個國家的故事反映了東南亞地區多元的文明交融與歷史變遷。
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
最適合人類的食物竟然是馬鈴薯?營養全面到不可思議!馬鈴薯改變世界的秘密,發芽之後千萬別這麼處理……【老肉雜談】#馬鈴薯 #土豆 #洋芋 #植物...
觀看次數:397,914次 2024年11月15日 那些神奇的生物
馬鈴薯和玉米一樣在美洲被馴化,哥倫布發現新大陸之後,它深刻的影響了歐洲,改變了世界!馬鈴薯的營養價值非常高,是最適合人類的食物,它既含有大量的碳水化合物提供能量,又富含維生素和礦物質,簡直就是糧食和蔬菜的結合體。好多朋友把它當蔬菜吃,但其實更推薦把它當主食,這是為什麼呢?另外,馬鈴薯發芽之後會產生一種叫茄鹼的毒素,千萬不能吃,切除發芽部位也不行!至於馬鈴薯最健康的吃法絕對不是薯條和薯片,你應該這麼吃……馬鈴薯的其他叫法包括而不限於:土豆、洋芋、山藥蛋、番薯……
大慧!愚癡凡夫,性、無性、自性、第一義,作二見論
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
【ちいかわ/吉伊卡哇】 ひとりごつ 【中日字幕】 Music Video
成佛之道(增注本)
內住亦續住,安住復近住,調順及寂靜,次最極寂靜,專注於一趣,等持無作行:聖說止方便,不越九住心。若得輕安樂,是名止成就。明顯無分別,及妙輕安樂,是道內外共,由觀成差別。~止觀~
從初學的攝心,到成就正定,有九住心,也就是住心的修習過程可分為九個階段。一、「內住」:一般人,一向是心向外散;儒者稱為放心,如雞犬的放失而不知歸家一樣。修止,就是要收攝此外散的心,使心住到內心所緣上來,不讓它向外跑。二、「續住」:起初攝心時,心是粗動不息的,如惡馬的騰躍一樣,不肯就範。修習久了,動心也多少息下來了,才能心住內境,相續而住,不再流散了。三、「安住」:雖說相續而住,但還不是沒有失念而流散的時候。但修習到這,能做到妄念一起、心一外散就立即覺了,攝心還住於所緣中。到這階段,心才可說安定了。四、「近住」:這是功夫更進了!已能做到不起妄念,不向外散失。因為妄念將起就能預先覺了,先為制伏。這樣,心能安定住於所緣,不會遠散出去,所以叫近住。五、「調順」:色、聲、香、味、觸——五欲,貪、瞋、癡——三毒,加男、女,為十相,這是能使心流散的。現在心已安住了,深知定的功德,也就能了知『欲』的過失。所以以靜制欲,內心柔和調順,不會因這些相的誘惑而散亂。六、「寂靜」:十相是重於外境的誘惑,還有內心發出的『不善』法,如不正尋思——國土尋思、親里尋思、不死尋思、欲尋思、恚尋思、害尋思等,五蓋——貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑。對這些,也能以內心的安定功德而克制它,免受它的擾亂。到這,內心是寂靜了。寂靜,如中夜的寂無聲息一樣,並非是涅槃的寂靜。七、「最極寂靜」:上面的寂靜,還是以靜而制伏尋思等煩惱,還不是沒有現起。現在能進步到尋思等一起,就立即除遣,立刻除滅。前四住心,是安住所緣的過程。但修止成定,主要是為了離欲、惡不善法,所以定力一強,從五到七,就是降伏煩惱的過程。必靜而又淨,這才趣向正定了。八、「專注」「一趣」:心已安住,不受內外不良因素所動亂,臨到了平等正直持心的階段。就此努力使心能專注於同一,能不斷的、任運的(自然而然的)相續而住。九、「等持」:這是專注一趣的更進步,功夫純熟,不要再加功用,「無作行」而任運自在的、無散亂的相續而住。修習止而到達這一階段,就是要得定了。
修定的方法不一;到達的時間,也因人而不同;住心的教授,也說有種種,如八斷行等都是。但從最初攝心,到成就正定,敘述這一完整的學程,依「聖」者所「說」,修「止」的「方便」過程,「不」會超「越九住心」的,也就是不外乎九住心的法門。所以修習止,應依此修習,而認識自己的進程到了什麼階段,以免增上慢而貽誤了自己。在修止過程中,早就有些輕快舒悅的身心感覺,而也一定有熱觸、動觸等發現。但一直到第九住心,能無分別、無功用的任運,還只是類似於定,不能說已成就定。這一定要:「若得」生起身心的「輕安樂」,引發身心精進,於所緣能自在,有堪能,這才「名」為「止成就」,也就是得到第一階段的『未到地定』。發定時,起初頂上有重觸現起,但非常舒適,接著引發身心輕安:由心輕安,起身輕安。這是極猛烈的,樂遍身體的每一部分,徹骨徹髓。當時內心大為震動,被形容為『身心踴躍』。等到衝動性過去,就有微妙的輕安樂與身相應,內心依舊無功用、無分別的堅固安住所緣,這才名為得定。從此出定以後,在行、住、坐、臥中,都有輕安及定的餘勢隨逐,好像常在定中一樣。如再修止入定,持心不散,一下子就能入定,生起身心輕安,而且能不斷增勝起來。成就定的,能得由定所發的殊勝功德。通遍的定德,有三:一、「明顯」;二、「無分別」;三、「及」微「妙輕安樂」。明顯是:心極明淨,所緣於心中現,也極為明顯,如萬里無雲空中的明月一樣。無分別是:心安住而自然任運,了了分明,不曾有什麼作意的功用。所以當時的心境,澄淨得如波平浪靜的大海一樣,真可說惺惺寂寂、寂寂惺惺了!而在這樣的定境中,又有微妙的身心輕安,因而離惡行善非常有力,又極其自然,不像平時的逆水行舟那樣。於欲境自然不起染著,大有染著不了的情況。最低階段的定境,就是那樣的深妙!
然而,這樣深妙的定,在世出世道中、大小乘道中,還「是」「內外共」的,還只是共世間的定,也是凡夫所可以修得的。有些偏好禪修的,不讀不誦三藏教典,以為這只是增長知解,於修持沒有多大用處;在這種遠離顯了教典專心修習,憑自己的一些修持經驗,就以為了不得。由於這是離欲的,所以覺得自己不起煩惱(欲界的),就以為斷煩惱而不為煩惱所染了。由於任運的無功用無分別心,就以為無分別智的證悟了。由於起定而定的餘力相隨,就以為動靜一如、常在定中了。看作解脫的有(如說修得四禪,以為得了四果),看作成佛的也有,不知這還是共世間定的初步呢!其實,有這樣修驗的人,也並不太多。有些還在修止過程中,有些身心特殊經驗,就狂妄得不知自己真面目!修禪而不修觀慧,以為禪那就是般若,這是永不能深入出世法中,真是可悲愍的!這還是共世間的定道初階,要「由觀」慧而「成」為「差別」:這是世間的、出世間的?小乘的還是大乘的?這是說得此未到地定後,如修欣上厭下的六行觀,就次第上升,而成世間的色、無色定;如以無常為觀門,漸入無我我所觀,才是聲聞乘的定;如依此觀法性空、不生不滅,與大乘般若相應,就成大乘禪定。所以但修禪定,不修觀慧,是不能解脫生死的,更不要說成佛了!
如修此定,與無所得慧相應,就是三輪體空的禪波羅蜜多。
成佛之道(增注本)
內住亦續住,安住復近住,調順及寂靜,次最極寂靜,專注於一趣,等持無作行:聖說止方便,不越九住心。若得輕安樂,是名止成就。明顯無分別,及妙輕安樂,是道內外共,由觀成差別。~止觀~
從初學的攝心,到成就正定,有九住心,也就是住心的修習過程可分為九個階段。一、「內住」:一般人,一向是心向外散;儒者稱為放心,如雞犬的放失而不知歸家一樣。修止,就是要收攝此外散的心,使心住到內心所緣上來,不讓它向外跑。二、「續住」:起初攝心時,心是粗動不息的,如惡馬的騰躍一樣,不肯就範。修習久了,動心也多少息下來了,才能心住內境,相續而住,不再流散了。三、「安住」:雖說相續而住,但還不是沒有失念而流散的時候。但修習到這,能做到妄念一起、心一外散就立即覺了,攝心還住於所緣中。到這階段,心才可說安定了。四、「近住」:這是功夫更進了!已能做到不起妄念,不向外散失。因為妄念將起就能預先覺了,先為制伏。這樣,心能安定住於所緣,不會遠散出去,所以叫近住。五、「調順」:色、聲、香、味、觸——五欲,貪、瞋、癡——三毒,加男、女,為十相,這是能使心流散的。現在心已安住了,深知定的功德,也就能了知『欲』的過失。所以以靜制欲,內心柔和調順,不會因這些相的誘惑而散亂。六、「寂靜」:十相是重於外境的誘惑,還有內心發出的『不善』法,如不正尋思——國土尋思、親里尋思、不死尋思、欲尋思、恚尋思、害尋思等,五蓋——貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑。對這些,也能以內心的安定功德而克制它,免受它的擾亂。到這,內心是寂靜了。寂靜,如中夜的寂無聲息一樣,並非是涅槃的寂靜。七、「最極寂靜」:上面的寂靜,還是以靜而制伏尋思等煩惱,還不是沒有現起。現在能進步到尋思等一起,就立即除遣,立刻除滅。前四住心,是安住所緣的過程。但修止成定,主要是為了離欲、惡不善法,所以定力一強,從五到七,就是降伏煩惱的過程。必靜而又淨,這才趣向正定了。八、「專注」「一趣」:心已安住,不受內外不良因素所動亂,臨到了平等正直持心的階段。就此努力使心能專注於同一,能不斷的、任運的(自然而然的)相續而住。九、「等持」:這是專注一趣的更進步,功夫純熟,不要再加功用,「無作行」而任運自在的、無散亂的相續而住。修習止而到達這一階段,就是要得定了。
修定的方法不一;到達的時間,也因人而不同;住心的教授,也說有種種,如八斷行等都是。但從最初攝心,到成就正定,敘述這一完整的學程,依「聖」者所「說」,修「止」的「方便」過程,「不」會超「越九住心」的,也就是不外乎九住心的法門。所以修習止,應依此修習,而認識自己的進程到了什麼階段,以免增上慢而貽誤了自己。在修止過程中,早就有些輕快舒悅的身心感覺,而也一定有熱觸、動觸等發現。但一直到第九住心,能無分別、無功用的任運,還只是類似於定,不能說已成就定。這一定要:「若得」生起身心的「輕安樂」,引發身心精進,於所緣能自在,有堪能,這才「名」為「止成就」,也就是得到第一階段的『未到地定』。發定時,起初頂上有重觸現起,但非常舒適,接著引發身心輕安:由心輕安,起身輕安。這是極猛烈的,樂遍身體的每一部分,徹骨徹髓。當時內心大為震動,被形容為『身心踴躍』。等到衝動性過去,就有微妙的輕安樂與身相應,內心依舊無功用、無分別的堅固安住所緣,這才名為得定。從此出定以後,在行、住、坐、臥中,都有輕安及定的餘勢隨逐,好像常在定中一樣。如再修止入定,持心不散,一下子就能入定,生起身心輕安,而且能不斷增勝起來。成就定的,能得由定所發的殊勝功德。通遍的定德,有三:一、「明顯」;二、「無分別」;三、「及」微「妙輕安樂」。明顯是:心極明淨,所緣於心中現,也極為明顯,如萬里無雲空中的明月一樣。無分別是:心安住而自然任運,了了分明,不曾有什麼作意的功用。所以當時的心境,澄淨得如波平浪靜的大海一樣,真可說惺惺寂寂、寂寂惺惺了!而在這樣的定境中,又有微妙的身心輕安,因而離惡行善非常有力,又極其自然,不像平時的逆水行舟那樣。於欲境自然不起染著,大有染著不了的情況。最低階段的定境,就是那樣的深妙!
然而,這樣深妙的定,在世出世道中、大小乘道中,還「是」「內外共」的,還只是共世間的定,也是凡夫所可以修得的。有些偏好禪修的,不讀不誦三藏教典,以為這只是增長知解,於修持沒有多大用處;在這種遠離顯了教典專心修習,憑自己的一些修持經驗,就以為了不得。由於這是離欲的,所以覺得自己不起煩惱(欲界的),就以為斷煩惱而不為煩惱所染了。由於任運的無功用無分別心,就以為無分別智的證悟了。由於起定而定的餘力相隨,就以為動靜一如、常在定中了。看作解脫的有(如說修得四禪,以為得了四果),看作成佛的也有,不知這還是共世間定的初步呢!其實,有這樣修驗的人,也並不太多。有些還在修止過程中,有些身心特殊經驗,就狂妄得不知自己真面目!修禪而不修觀慧,以為禪那就是般若,這是永不能深入出世法中,真是可悲愍的!這還是共世間的定道初階,要「由觀」慧而「成」為「差別」:這是世間的、出世間的?小乘的還是大乘的?這是說得此未到地定後,如修欣上厭下的六行觀,就次第上升,而成世間的色、無色定;如以無常為觀門,漸入無我我所觀,才是聲聞乘的定;如依此觀法性空、不生不滅,與大乘般若相應,就成大乘禪定。所以但修禪定,不修觀慧,是不能解脫生死的,更不要說成佛了!
如修此定,與無所得慧相應,就是三輪體空的禪波羅蜜多。
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
忽然!金剛杵一振愣了好一會,當時我大笑不能自止,同時大哭不能自止,這事真的很特別。
法性自性互含攝,明體真常無生佛。生佛兩泯即是佛,才相對待便成魔。
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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Re: 這裡就是外道論壇?(台壇外道專題研究)
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