開悟前，開悟後

[dodo]

達摩祖師就是個印度阿三的樣子，法爾如是，哪有啥道理可說？

君不聞，輪刀上陣也得見得！

用肉睛見，不然用甚麼見得？

你在打妄想，所以看不見！

我就問，為甚麼你見性要用的想的？有啥道理可想？

[阿飄]

，為甚麼你見性要用的想的？有啥道理可想？

台灣黑狗我，就說「享」，才是硬道理。

變態！

[dodo]

自性在作用，其體性本來空，了無所得，言語道斷，心行處滅，不可思議，不從人得。既然如此，閣下還在尋找個甚麼，值須放下，喫茶去！洗碗去！

只是聽說是這樣，就放膽信受了，然後，落了個知解信徒，倒也不必自行見證，這樣也就罷了！回頭來，還是來去把宿業清償一下，然後，三五百年後，有緣我們再會吧！

[dodo]

聽說來的總是便宜。只怕不夠徹底了解，身口意便妄造了苦厄罪業纏己心頭，怎麼也不快活安哉。

是這樣嗎是那樣嗎？總要自己看過了才安心。這是為士者的自我修養，自我精進。

想當個禪師，當然明心見性，見性成佛，那是必要的過程與素質。一般人講求速成立馬見效的有為法，那就從果地開始修行身語意開始吧！

反正開悟見性了，一樣要去洗碗，倒不如，先去洗碗，等萬緣具備了，我們再來更上一層樓。

頓悟空性，還是太難了一點，凡夫習性總是好著有為法因果法，若是這樣，那幹嘛繞一大圈，直接去修有為法不就得了。

你就這樣想：色身即是佛，身語意即是密。修善除惡，福報利益自然來到。

[dodo]

想說人生不過只是度過而已。只是有些人就是度不過某個坎，走向極端，求個自我了斷，實在是個下下策。

人生有時候，總會陷入困卦之中，此時要認輸，示弱，服老。看清楚人生總有些缺憾，自己總有些不足，命運總有些難關，所以，人生才有各種功課要做，要學習，要精進。

這個時候，放下自我的堅持，放下自尊，選擇退讓，暫別，轉進，換個單位，換個公司，換個老闆，換個環境，換個心情，就算是老子不幹了，放棄，躺平，那都總比直接換個來世父母快一點。

有時候，生病了，可能會是另一種讓自己退下來的好機會，不得不靜下來，歇下來，慢下來，調養反省檢視，然後選擇新方向新心態再出發，

[dodo]

人家開悟見性者，是見性了，了其自性本無所得。

但你也就只是聽說了【自性本無所得】這句話，然後，你不過就是了解的這句話而已，見性又是如何？

見性是能夠以世俗所有的哲學方法用來研究探討自性的體相用，因果緣，主客，能所等關係，當然，【自性本無所得】會是一個結論。但，推導過程總要自己走過一遍才能徹底明白其中的奧妙。出口閉口就一堆意識形態，假裝斯文可以，問題是，怕人試探一叩問就啞口無言，總是心虛虛地。自己沒真下過功夫，三腳貓一個，不免被看笑了。

這邊抄，那邊錄，說文解字講得頭頭是道。要不這樣！指著電線桿，請閣下說說看，甚麼是閣下自己的體相用，因果緣，主客，能所等關係？

[dodo]

波即是水，水即是波。

這句話有問題嗎？

當然有問題！

波是【一種物質的現象】，而水是【一種物質】。所以說【一種物質的現象】即是【一種物質】，這句話本身就一種語病，邏輯上根本就不合理。

那麼，為甚麼古德大師要這樣講？

波是水的波，水是波的水。這概念本來就沒問題，只是語言上簡化成，波即是水，水即是波。

如果古德大師講說，波即是水，水即是波。你都沒意見。

那我說，電線桿就是佛，佛就是電線桿，你又有啥意見？

你以為現在是在上語言邏輯課嗎？

[dodo]

恭喜！狂賀！中華隊世界棒球冠軍！

[dodo]

興奮一下下就好，收心回來說。

禪師不是來教書的，一般也不說法，並不教授任何學問知識，這是禪師與一般法師的差別。

把你從無教到有，從迷教到悟，從幼稚園教到博士班畢業，這必須花費大量時間，禪師實在沒那麼閒！

禪師主要任務是傳佛法印而已。掌握了禪的核心，其餘的知識學問，就自己來吧！禪門再也沒有多餘的學問可以讓你在裡面學了。

所以說禪是屬於上根利智者的法門。

[dodo]

不是你的程度，講再多也沒用，也就累積一些知見而已，凡夫習氣未改，怎麼也不能見得真宗。

若依據世俗諦，相起於用，用必依體，體具有性，故問，一切萬法的本性為何？

憑靠自己觀察思辨，此時，過去累積的知見也不能說沒有用處，只是，理事要相應，當下好好檢視自己所學來的知見哪裡理解有誤，需要糾正，再三琢磨，反覆思維，小心求證。自己曾經走過的路，自然敏感熟悉，這就叫做下功夫。