公案很難懂

新老怪
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禪詩精選
by wtsai


1.
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;
若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
-無門慧開

這一首詩偈,是無門慧開禪師寫的,如何做人處世、安身立命。
春夏秋冬,是大自然的季節。
繽紛百花、皎潔明月、舒暢涼風、皚皚白雪,是大自然的景致。
牽掛人們心頭的「閒事」,則無非是「庸人自擾」的無明煩惱,擾亂清明自性的世俗瑣事。
如果心中 去除了執著煩惱與掛礙,恢復了 自我本心的清明,悠然閒適,便能與大自然相契,自然而然能領受「一花一世界,一葉一如來」的純淨澄明,契入於「鬱鬱黃花無非般若,蒼蒼翠竹即是法身」的淨妙禪喜中。
北宋理學大師 程顥先生的詩句:「萬物靜觀皆自得」,也就是這樣的一種禪境。

「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪」,
春天的百花開了,秋天的月亮特別皎潔,夏天吹拂著徐徐涼風,冬天飄著皚皚白雪,春夏秋冬四季分明的更替,就像我們生老病死的過程。
在現實生活裡,經年累月 酸甜苦辣的日子,假如我們能將生老病死的無常、榮辱得失的好壞,都不掛在心上,那就是人間 最好的時節了。
人並不是擁有良田千頃、廣廈萬間就能快樂滿足的,
真正的快樂是:心裡有智慧,沒有掛礙!
一個人即使錢財再多,名位再高,若有人我的掛礙,有人我的是非,有名聞利養的百般計較,
家事、國事、心事太多,心理壓力就太重。
錢財越多,名位越高,越放不下,又有什麼意義?
一個學生功課壓力太大,他會受不了;一個公務員的事務太忙,也會壓得喘不過氣來。
我們要學習 舉重若輕的心胸,減少心上的壓力,才能輕鬆自在,真實體會到 人生的意義!

所以「若無閒事掛心頭,便是人間好時節」。
只要我們心境好,看人一切都好,不但父母愛我,子女孝順我,朋友對我好。
你感到人好,你自然就會待人好;
你感到事好,做起事來就會得心應手;
你感到境好,走在路上,躺在椅上,一切都是那麼美好!
真是「心中無事一床寬,眼內有沙三界窄」。
一個人光是要求世間好、環境好、朋友好,是沒有用的,
要先求自己好。要能從心態好起,才能感受到世界一切都美好。
事好、人好、話好,無一不好,那便是人間好時節了!

:mrgreen: 離鉤三寸,若無閒事掛心頭

無門慧開禪師:杭州錢塘人,俗姓梁,西元1183~1260年,世壽七十八歲。慧開禪師因為苦參「無」字話頭而開悟,因此特別著重「無」字法門,他將歷代禪宗重要的公案斟選彙編,選擇其中的四十八則,纂集成為「無門關」一書,並自作序文道:「大道無門,千差有路;透得此關,乾坤獨步。」深得六祖慧能大師「無念、無相、無性」的思想要旨。
在四十八則膾炙人口的有名公案之中,第十九則便是這首詩偈。
新老怪
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2. 隨其流而揚其波《史記.卷八四.屈原列傳》
by wtsai

屈原至於江濱,被髮行吟澤畔。顏色憔悴,形容枯槁。
漁父見而問之曰:「子非三閭大夫歟?何故而至此?」
屈原曰:「舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。」
漁父曰:「夫聖人者,不凝滯於物 而能與世推移 (不拘泥於客觀事物,而能順隨世俗而轉變自己)。舉世混濁,何不「隨其流而揚其波」?眾人皆醉,何不餔其糟 而啜其醨 (你何不跟著吃酒糟喝薄酒)」?何故懷瑾握瑜 而自令見放為(為何要執著地 揣握著美玉而招致流放)?」
屈原曰:「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(讓潔淨的身體,去蒙受污穢的東西﹗)!寧赴常流 而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白 而蒙世俗之溫蠖乎(讓自己皓如日月的高潔,被世俗的塵垢污染)!」
乃作《懷沙》之賦。於是懷石,遂自投汨羅以死。
漁父莞爾而笑,鼓枻而去。
歌曰:
滄浪之水清兮,可以濯吾纓;
滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」
遂去,不復與言。[滄浪:漢水。]

:mrgreen:離鉤三寸,隨流揚波
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第六十二課 生 一

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤寡不谷,而侯王以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

一、道生物:一陽、二陰、三陰陽合
道生一,一生二,道生一個無極,道是能量的集合而產生出來的,其上不皦,其下不昧,獨自運行而不改變,道是無邊無際、浩瀚無比的。在一個無極的道的範圍內,圈定一個有限範圍,然後把圈內的陰陽分開,一分為二形成陰陽魚,這就是太極。

二生三,三生萬物。兩儀生 天地人三才,兩儀就是太極,
太極陽魚眼睛就是通道,送出來的陽離子,集聚在一起就形成了恆星。在每一個恆星周圍,噴散出來的陽離子,就是恆星的保護層;再摻入一些帶色素的陰離子,這就是天,
太極陰魚眼睛通道,送出來的陰離子,集聚在一起,由於運動摩擦力大、熱度高就燃燒,形成火球,按五行生剋的作用,水克火,火熄滅後表面結成硬殼,這就是地。

在地球表面上,由於氣溫適宜,太極陰陽通道,送出來的陰陽離子,按五行相生相剋的作用,萬物就隨之而產生了。萬物中最靈性的就是人,所以人為萬物之靈。

萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。萬物都是由陰陽結合 而產生的,按照各物種的依存關係,組成一個自然的生態平衡系統,每個物種與其他物種的關係,按五行相生相剋的作用,來控制各物種的數量,以保持相對穩定。氣沖陰陽而調和,動作更靈活。
軟體之美
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花了2200多元驗DNA

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新老怪 寫: 週三 8月 14, 2024 3:33 pm 軟美兄,你拿得出荷蘭人的血液嗎?
viewtopic.php?p=165266#p165266
台灣 +荷蘭+比利時+盧森堡400年前是同一個國家

荷蘭是日耳曼族人

跟我的祖先有關人物
__________________________________
音樂家
路德維希·凡·貝多芬
西元 1770 年至西元 1827 年
奧地利
男性

血統而言,貝多芬是75%日耳曼人,18.75%比利時法蘭德斯人,6.25%比利時瓦隆人。
_________________________

高地位維京女人 VK544
800 CE 至 900 CE
愛爾蘭
女性
__________________________

鐵器時代黎巴嫩個人 SFI-44
西元前 539 年至西元前 330 年
黎巴嫩
男性
________________________________
青銅時代黃河流域農民LJM2
西元前 2050 年至西元前 1850 年
中國
女性
____________________________

金帳汗國佛武士 DA28
西元 1200 至 1600
哈薩克
男性
_________________________
中世紀斯瓦特山谷個人 I2959
西元 1037 年至西元 1207 年
巴基斯坦
男性
___________________________
鐵器時代台灣個人 I3621
西元 258 年至西元 413 年
台灣
女性
新老怪
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Re: 公案很難懂

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台灣真的很自由,善知識真的好多好棒
這個網站,雖然換了幾位發心主持人
名稱依然不變,後學學習至今,感恩。
軟體之美
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福爾摩沙長官駐臺長官、大員長官或臺灣總督)是指臺灣荷蘭統治時期,由荷蘭東印度公司所派任的駐臺最高行政長官

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https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%B ... 7%E5%AE%98
第八任弗朗索瓦·卡龍他出身比利時布魯塞爾一個法國胡格諾派難民家庭
第十二任暨最後一任台灣長官。 揆一 國籍 瑞典
新老怪
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Re: 公案很難懂

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3. 勢不可使盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣份勢必早盡。

宋朝的法演禪師有回說戒說:
「勢不可使盡,使盡則禍必至;福不可受盡,受盡則緣必孤;話不可說盡,說盡則人必易(易,生變也);規矩不可行盡,行盡則人必繁。」這就是在警示我們,凡事皆不可太過極端、絕斷,當留點空間給自己或別人。

「勢不可使盡」:
有人認為權力在握,吆三喝四,是人生最得意的事。更有些人,更是乘勢而起,爭一時的龍鳳。而不知道,勢力一用盡災禍到來時,正如「飛鳥盡良弓藏,狡兔死走狗烹」,後悔都來不及了。當勾踐剛剛滅吳稱霸時,其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。然范蠡深知「大名之下難久居」,「久受尊名不祥」,故功成時立即隱退,就和他的徒弟乘舟而去,從此就不回來了。後來改名為陶朱公,以後因經商而致富。范蠡曾派遣人寫信給文種,勸說「飛鳥盡,良弓藏;狡免死,走狗烹。越王為人長頸鳥啄,可與共患難,不可與共樂,子何不去?」文種卻不願聽從,不久果被勾踐賜劍而死。

「福不可受盡」:
有的人認為擁有了錢財,人生就很幸福。但是金錢若使用不當,往往是罪惡的來源。而今日社會上更有許多不知慈悲助人,只知守住金錢,他們雖然富甲一方,但是因為不會使用金錢,「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已!更有人行樂及時,「有福不享人笑痴」。但是他們不知道,福如果享盡,就算是天人,也會有「五衰相」的現象;更何況我們這些博地凡夫,業深福薄,失人身易,得人身難。縱情財色名食睡,恐怕要墮入地獄,變成閻羅王的點心了。

「話不可說盡」:
凡事要留個餘地,愈是憤怒的時候,愈是要克制自己,不輕易口出惡言,傷人傷己。佛經上說:「瞋火能燒功德林」,一時的怒氣,無心的言語,往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。待人謙遜包容,不驕矜,不恃寵,靜坐常常思維自己的過錯,閒談時不要去談論別人的是非,要常常反省檢討自己的缺失,而不斤斤計較別人的過錯。寧可他人負我,我決不負他人,以責人之心責己,以恕己之心恕人。能夠以如此寬容,體諒的心來對待社會生活的一切,擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。
「規矩不可行盡」:但是有的人,發號施令,自以為威儀具足,唯我獨尊。卻不知道,好的翁姑,必須「不痴不聾」;調和君臣的宰相,更須「肚大撐船」。明察秋毫,戒律森嚴,往往刻薄寡恩,要明白,就算是佛戒也有開解。商鞅協助秦孝公變法,在極短的時間內,使質樸落後的秦國,變成威震天下的強權,這是中國歷史上極少見的異數;但是,商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。商鞅突破傳統,推行新政,卻遭到極大的阻力。原來秦國政府一向是雷聲大雨點小,凡事因循苟且,未能得到人民的信任。

為了改變人民的觀念,樹立政府的威信,商鞅派人在都城的南門,豎立一根三丈高的木柱,並貼出布告說明:「搬木柱到北門的人,賞黃金十斤。」誰也不敢相信 天下會有這麼好的差事,沒有人肯去試。商鞅把獎金 提高到黃金五十斤,但是人民仍然懷疑,不敢去搬。過了幾天,才有一個人半信半疑地來試,當他把柱子 搬到北門時,立刻得到五十斤黃金。這個消息立刻傳遍全國,老百姓才肯相信 政府是言出必行的。以後商鞅所頒佈的法令,人民都不敢怠慢,新法也跟著順利推展開來,這就是有名的「徙木示信」的故事。



老百姓都能服從法令了,可是許多權貴依然我行我素。有一回太子犯了法,太子自以為王位繼承人,沒有什麼關係,但是商鞅卻主張「王子犯法與庶民同罪」,如今太子犯了過錯,是他的老師管教不嚴, 應該由 老師負責。於是太傅公子虔,太師公孫賈都遭到處罰,從此以後,就連貴族也不敢隨便犯法了。此時的商鞅權傾朝野,功高望重,但是在志得意滿的時候,暗中忌恨他的人也愈來愈多了。秦孝公去世,曾經遭商鞅懲罰的太子即位,就是秦惠文王。太傅公子虔大權在握,為了報復當年受刑的恥辱,於是聯合其他怨恨商鞅的貴族,共同控告他謀反,並下令緝捕。商鞅一聽到這個消息,立刻打扮成小兵模樣逃亡。到了下關想要投宿旅館,但沒有帶身份證明,旅館老板告訴他:「商君公佈的法令,不收來歷不明的人,違反規定會被殺頭示眾。」到了這時候,商鞅不禁嘆息的說:「我真是作法自斃呀!」秦國的追兵迅速緝捕到商鞅,惠文王下令將他五馬分屍,而他的族人也受到牽連,被殺得一個也不剩。故「勢不可使盡,話不可說盡,福不可享盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣份勢必早盡。」
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4.
達摩西來一字無,全憑心地用工夫;
若要紙上談人我,筆影蘸乾洞庭湖。

佛法深奧之處,就是用洞庭湖的水為墨汁,寫到湖水乾竭也無法寫盡。所以在紙上 是找不到真正的佛法,因為大多數的人 都執著『紙上佛法』,喜好在文字上說文解意,在談經論法中爭論不休,我是你非各法各派 各立山頭,爭強逞能,互別苗頭,而不知佛法 其實是一種心法,須向靈山塔下修,才能解如來真實義。

達摩祖師 當初從西天印度到中國來,是帶著心靈的禪道來的,沒有語言文字,所以說「達摩西來一字無」。「全憑心地用功夫」,
達摩傳禪,不在文字語言上賣弄,全憑內心深思體會。
我們要能在心地上收穫佛法,不是口說指畫就可以的,也不是禮佛合十 做樣子就行了, 要時常在內心觀照自己是否有慈悲?有忍耐?有智慧?有佛法?
你「若要紙上談人我」,拘泥於文字語言上的辯解,就走入歧途了。語言文字 只是一種表達的工具,只是一道橋梁,而不是真理,不是法。
如同畫餅不能充饑,盡得文字語言義諦 而不能在心理行為上印證的人,不是真正的禪者。
『達摩西來一字無』是要表達出達摩祖師的傳「心」法要,
修行重點在一個「無」字,而非「一字無」。「無」是無心、無相、無住、無私、無欲、無求、無人、無我。「無」是清淨本心、真如佛心、菩提心、道心。「無」是布施,不是覬求。

:mrgreen:須向靈山塔下修
塔,重點在一個「無」字
新老怪
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Re: 公案很難懂

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5.
流水下山非有意,片雲歸洞本無心;
人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。

日出日落本乎自然,花開花謝本是常理。
陰陽消長,成住壞空,是天道之循環,自然之法則,不是你我可以改變矣!
正如流水無意往何方,只隨因緣任漂流;
浮雲無心飛何處,只順因緣去飄蕩。
無情如此,有情亦是,萬物如此,人事亦同。
故云:「流水下山非有意,片雲歸洞本無心。」
人過著灑脫的自然生活,就是禪者的生活,就有「遍界春」的風光。
「流水下山非有意」,山峰上,潺潺有聲的流水往山下流著,並非特意安排,只是自然流布,一如雲無心以出岫。
「片雲歸洞本無心」,山頂上片片白雲飄浮,並非有心來去,實是不假分別。
「人生若得如雲水」,人生在世,如果像雲朵自由自在飄浮,像流水隨來隨去流動,是多麼地灑脫自然!如果我們的生活也能像雲水一樣逍遙自在,沒有名枷利鎖的束縛,不自我設限封閉,能隨遇而安,隨緣生活,隨心自在,隨喜而作,該多美、多灑脫。所以熱愛人生的人,要找尋快樂的人生,自在的人生,自性的人生,包容的人生,把自己放大包容、慈悲待人,心中就富有了。
那時候「鐵樹開花遍界春」,自有非凡氣象,真個是大地回春,既稀有又難能可貴了!
[鐵樹開花: 比喻事物罕見 或極難實現。作事難成,及事難須待曰鐵樹開花。]
若能觀雲水之道,悟緣起之理,則有意歸於無意,有心契入無心,就可隨緣而過,處處自在,故言:「人生若得如雲水,鐵樹開花遍界春。」

:mrgreen:契入無心 ,隨心自在
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