緣起性空

[妙吉祥如意]

若佛性與眾生有關，問題才大。
眾生變成你所說：從佛流化出來的。
成佛還會變成眾生。
那這種佛不成也罷！

眾生欲成佛，須經佛陀三昧力加持與灌頂。
換言之，憑自力.....門都沒有。

誰跟你說：成佛是空無所有。

你一直將菩提當作佛性。

再說一次：

菩提者，正覺，真如，法身，本性，本元....真空（空無物），不可見不可得。也無佛陀涅槃四德。

佛性是有，可見可得，有涅槃四德。

成佛的臨門一腳：佛陀灌頂。

另外，奉勸你少提唯識，因為你連“現”是何義都不懂。

又在玩腦筋急轉彎！！
從宇宙創生境界理論講：有漏宇宙萬物法界眾生皆從無漏實相佛性法身而得緣起化生（就是一隻螞蟻、一粒細砂微塵，甚或一個異熟種子，無非都是緣自於無漏實相佛性法身轉生出來（勝性轉為一切種子），再經此諸法種子輾轉聚合、增長、廣大而得成就整個有漏宇宙萬物心靈識用）就如現代微觀物理科學發現，整個有漏宇宙萬物皆由（量子）聚集而成……
從個人修佛功夫進路講：眾生亦可以依循此化生之道，逆修而回歸佛性（圓覺）。故成佛又稱（無上正等正覺），即是得一切種智。
為何，你會腦筋急轉彎一直認為，（成佛還會變成眾生）？？？

其他都是你的胡思亂想，實在無辯論法義的價值。
再說，以你現在的固執知見，已經自斷慧根，又不肯研讀佛經，數年來毫無進步，根本聽不懂佛法，徒然浪費口舌而已。
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[藍海千尋]

又在玩腦筋急轉彎！！
從宇宙創生境界理論講：有漏宇宙萬物法界眾生皆從佛性法身而得緣起化生……
從個人修佛功夫進路講：眾生亦可以依循此化生之道，逆修而回歸佛性（圓覺）。故成佛又稱（無上正等正覺）。
為何你會腦筋急轉彎認為，（成佛還會變成眾生）？？

成佛會變成眾生...是根據你的說法推演來的謬見。

你說：有漏宇宙萬物法界眾生皆從佛性法身而得緣起化生
這句話等同：眾生皆從佛性流轉而來。
也可以說是：眾生本來是佛.....這是不是你的意思？

[妙吉祥如意]

成佛會變成眾生...是根據你的說法推演來的謬見。

你說：有漏宇宙萬物法界眾生皆從佛性法身而得緣起化生
這句話等同：眾生皆從佛性流轉而來。
也可以說是：眾生本來是佛.....這是不是你的意思？

你從小學讀到大學，還會從大學生流轉回來變成小學生嗎！？真是搞笑！！
諸佛眾生平等平等，就是從佛陀的角度來論述一切法！！就是因為眾生追根究底，都是源自於無漏實相佛性法身。

《華嚴經》
世尊於菩提樹下悟道時，曰：奇哉、奇哉！！
一切眾生，皆具如來智慧德相（佛性），但因妄想執著，不能證得。若離妄想，一切智，自然智，即得現前。

[藍海千尋]

你從小學讀到大學，還會從大學生流轉回來變成小學生嗎！？真是搞笑！！

按照你原本的說法：
有漏宇宙萬物法界眾生皆從佛性法身而得緣起化生
對照你舉的例子豈不是變成：
小學是從大學流轉而來的。.....你鬧什笑話？

[妙吉祥如意]

按照你原本的說法：
有漏宇宙萬物法界眾生皆從佛性法身而得緣起化生
對照你舉的例子豈不是變成：
小學是從大學流轉而來的。.....你鬧什笑話？

搞笑的閒話少說，我且問你，你心目中的（成佛）是怎麼一回事！？又想得到甚麼！？
就是為了發現一切都空無所有嗎！？
.

[藍海千尋]

搞笑的閒話少說，我且問你，你心目中的（成佛）是怎麼一回事！？又想得到甚麼！？
就是為了發現一切都空無所有嗎！？
.

我算是很有耐性了！
不知道說了幾次了。

佛性是有可得可見，有涅槃四德....你認為這是一切都空無？
眼見佛性名成佛。

[藍海千尋]

像你這種水準


嗚呼哀哉

[恆不住]

佛性是有可得可見，有涅槃四德....你認為這是一切都空無？
眼見佛性名成佛。

非也
佛性非有非無，亦有亦無。

甚麼叫做有？佛說佛性可見。
甚麼叫做無？佛說佛性可生。
既然佛說一切眾生悉有佛性，眾生本心不斷滅，你怎麼說未來沒有生出佛性一切佛法，常、樂、我、淨，涅槃四德呢？

大般涅槃經：
「云何名有？一切悉有，是諸眾生不斷不滅，猶如燈焰，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，是故名有。云何名無？一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。有無合故，即是中道，是故佛說眾生佛性非有非無。」

[藍海千尋]

佛性非有非無，亦有亦無。

甚麼叫做有？佛說佛性可見。
甚麼叫做無？佛說佛性可生。
既然佛說一切眾生悉有佛性，眾生本心不斷滅，你怎麼說未來沒有生出佛性一切佛法，常、樂、我、淨，涅槃四德呢？

大般涅槃經：
「云何名有？一切悉有，是諸眾生不斷不滅，猶如燈焰，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，是故名有。云何名無？一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。有無合故，即是中道，是故佛說眾生佛性非有非無。」

佛性非有非無，亦有亦無....這是指眾生佛性，不是指佛陀佛性。

甚麼叫做無？佛說佛性可生。.....請解釋清楚。

我說：本來沒有（無）。當得故有（可生）

甚麼叫做有？佛說佛性可見。

既然可見，眾生本來就有，怎會不見？

既然佛說一切眾生悉有佛性，眾生本心不斷滅，你怎麼說未來沒有生出佛性一切佛法，常、樂、我、淨，涅槃四德呢？

本心是真如心...非佛性。
本心不可見不可得無常樂我淨。
佛性有可減可得常樂我淨


大般涅槃經：
「云何名有？一切悉有，是諸眾生不斷不滅，猶如燈焰，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，是故名有。云何名無？一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。有無合故，即是中道，是故佛說眾生佛性非有非無。」

看仔細你舉的經文：
一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。

[恆不住]

看仔細你舉的經文：
[一切眾生現在未有一切佛法，常、樂、我、淨，是故名無。]

所以說眾生佛性可生，可生就是佛演說法華經，打開眾生本性中的自己佛性生出來了！

你卻說佛性像大王髻珠、大白牛車的東西，賜贈給眾生？
好了！大王髻珠縱可賜贈，那只有一粒珠以賜給你一人，
又如何再賜大王髻珠給一切眾生？