緣起性空

[妙吉祥如意]

法身可見可得嗎？為什？

佛性可見可得嗎？為什？

將法身當成佛性的愚痴！

法身，是否攝屬第一義諦無漏實相？？
佛性，是否攝屬第一義諦無漏實相？？
請問，何謂不思議，不二無漏實相！？
第一義諦佛性法身無漏實相能有分別、能有我人眾生壽者四相嗎？
藍海千尋，連佛教的最基礎法義都完全狀況外，怎麼還敢與人辯論佛法？？

大乘止觀法門：
第一義諦，此心即自性清淨心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如來藏，亦名法界，亦名法性。
.

[藍海千尋]

學學心開法友直心吧！

老是東拉西扯不着調！

[妙吉祥如意]

學學心開法友直心吧！

老是東拉西扯不着調！

呵呵呵，談佛法不行，無聊閒扯蛋倒是心機不少！！

老子道德經
道者同於道，德者同於德，失者同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。，信不足焉，有不信焉。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
.

[藍海千尋]

我問

法身可見可得嗎？為什？

佛性可見可得嗎？為什？

你回

法身，是否攝屬第一義諦無漏實相？？
佛性，是否攝屬第一義諦無漏實相？？
請問，何謂不思議，不二無漏實相！？
第一義諦佛性法身無漏實相能有分別、能有我人眾生壽者四相嗎？
藍海千尋，連佛教的最基礎法義都完全狀況外，怎麼還敢與人辯論佛法？？

大乘止觀法門：
第一義諦，此心即自性清淨心，又名真如，亦名佛性，亦名法身，亦名如來藏，亦名法界，亦名法性。

東拉西扯的.直心在哪?
法身(法性)可見可得嗎?
有那麼難回答嗎?對你言或許真的太難了!

[cyc320]

法身可見可得嗎？為什？
個人見解，因以法為身故，稱名體性或相用

佛性可見可得嗎？為什？
個人見解，因佛性非常非無常故，稱名中道不二，異名可生亦可得

[恆不住]

這裡續談「緣起性空」
甚麼叫做緣起？
一切法自心所現，也就是從心緣起或緣生一切法。
這個[緣]是指依因待緣的依「心」待條件而生出來的，
也就是說緣起是依自心起，這個心性是自性空。
叫做「緣起性空」。
簡明說：緣起無自性(無相自性、自然性、遍計執我自性)故自性空。
所以[緣起自性]是三無性的自性清淨心。
所以叫做依切法自心所現，唯心所現，
這個(唯心)，就是自性清淨心或本心真我。

細觀[緣起自性]是指緣起依自性心，
而這個[緣]沒有性，也沒有甚麼叫做[緣性起空]這個東西。

[Viirya]

若不因他起
法又何生？

[恆不住]

法身可見可得嗎？為什？
個人見解，因以法為身故，稱名體性或相用

佛性可見可得嗎？為什？
個人見解，因佛性非常非無常故，稱名中道不二，異名可生亦可得

法身如虛空。
這個法身是指：一切法的體性或真理而言，是可眼見的。
佛性亦是一切法的體性，當法身即是佛性。

談到佛性要先談甚麼叫做[佛]？
有人把佛從相用中神格化了，變成至高無上的上帝或神...，這實是誤解佛的真義。

佛是大覺者，佛性是大覺者的覺性，
這樣就清楚說：
自性心緣生(即自性眾生)出的生滅心念，
有沒有覺性(佛性)的心念？
佛說：眾生悉有佛性。

那麼佛性是常性？是無常性呢？

佛說：佛性是因是果，非因非果，亦因亦果。
我們知道因緣果法是無常性。
既然佛性是亦因亦果，那麼佛性是無常性。
反之，佛性是非因非果，那麼佛性是常性。
所以結論是佛性是非常非無常性。

[恆不住]

若不因他起
法又何生？

因緣生

[藍海千尋]

法身如虛空。
這個法身是指：一切法的體性或真理而言，是可眼見的。
佛性亦是一切法的體性，當法身即是佛性。

法身如虛空常無。
常無怎能眼見呢？
又虛空無常樂我淨。
佛性乃諸佛之性，不是一切法的體性。

一切法的體性是真如（又名，法身，菩提，正覺，空性，本性.....）。