大般涅槃經：佛與佛性雖無差別，眾生悉未具足。

[心開]

唯佛眼見

唯十地得授與

你若是佛，十地就會明白。

若非，說了又有何益？

嗯

[心開]

自然明白

[Viirya]

如楞嚴經云
非自然.非因緣
非純賴自然.非純賴因緣
必須兩者兼備

[藍海千尋]

「復次，善男子！眾生起見凡有二種：一者、常見，二者、斷見。如是二見不名中道，無常、無斷乃名中道。無常、無斷即是觀照十二緣智，如是觀智是名佛性。二乘之人雖觀因緣，猶亦不得名為佛性。佛性雖常，以諸眾生無明覆故不能得見，又未能渡十二緣河，猶如兔、馬。何以故？不見佛性故。善男子！是觀十二因緣智慧即是阿耨多羅三藐三菩提種子。以是義故，十二因緣名為佛性。
「善男子！譬如胡苽名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故。十二因緣亦復如是。...

作因緣而已，千萬別當真！

[心開]

已得阿耨菩提不復更得，成金不復變鐵

已得不用再得，成金不復變鐵

一成真金體不復重為礦，成金不復變鐵，不會再變了阿，成佛了不會再變回凡夫

成佛無兩樣，見性無二般

成金了不會再變回凡夫

佛還無明、沒完沒了！

[藍海千尋]

一成真金體不復重為礦，成金不復變鐵，不會再變了阿，成佛了不會再變回凡夫

如果眾生本有佛性（本來成佛），那怎會輪轉成眾生？

可證：眾生本來沒有佛性。

[藍海千尋]

1.

有漏法界乃從無漏佛性法身如來藏實相所流化出來（成論所謂勝性轉為一切法真實種子阿陀那識）

2.

一成真金體不復重為礦，成金不復變鐵，不會再變了阿，成佛了不會再變回凡夫

1.是外道妙吉祥的說法.
2.是圓覺經所示.

[妙吉祥如意]

1.
有漏法界乃從無漏佛性法身如來藏實相所流化出來（成論所謂勝性轉為一切法真實種子阿陀那識）
2.
一成真金體不復重為礦，成金不復變鐵，不會再變了阿，成佛了不會再變回凡夫

1.是外道妙吉祥的說法.
2.是圓覺經所示.
如果眾生本有佛性（本來成佛），那怎會輪轉成眾生？
可證：眾生本來沒有佛性。

妳連佛經開示創生真相之境界理論，或指導個人實修功夫驗證？都搞不清楚，卻很勇敢一天到晚找人亂魯……
何謂境界理論？？何謂功夫理論？？
例如：

般若波羅蜜多心經
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識亦復如是！！ ……（菩薩境界）
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 ……（諸佛國土）
……以上經文就是開示（境界理論）

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意……無苦集滅道，無智亦無得！！
……（證悟真如空智）
以無所得故，
菩提薩舵依般若波羅蜜多故，心無掛礙……究竟涅槃。
……（初發心菩薩修習法住智乃至究竟涅槃）
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
……（八地以上修習涅槃智乃至得一切種智）
……以上經文就是開示（功夫理論）
.

[藍海千尋]

完全是胡說八道！

功夫理論？？？

不僅你穿鑿附會的說辭不是佛旨

你所謂功夫‘’理論‘’是真修實練嗎？

[Viirya]

眾生悉未具足

當如何得而俱足？